<div data-empty="false">يتنقل الباكستاني علي أكبر يومياً بين الباحات الخارجية للمقاهي في وسط باريس، حيث ألِف الرواد وجه هذا المسنّ، وهو آخر بائع صحف ينادي عليها بصوته في العاصمة الفرنسية.</div><div data-empty="false">ويجول بائع الجرائد العتيق في شوارع منطقة سان جيرمان ديه بريه الباريسية التي يرتادها المثقفون وتنتشر فيها المعارض الفنية والمكتبات، ويستمع سكانها والسياح بمشهده مناديا على عناوين جذّابة وطريفة أحيانا، من بينها على سبيل المثال "فرنسا في حال أفضلّ"، و"إريك زيمور يعتنق الإسلام"، في إشارة إلى المرشّح اليمينيّ المتطرف للانتخابات الرئاسية الفرنسية سنة 2022.</div><div data-empty="false">ويُضفي حضور على أكبر على العاصمة الفرنسية طابع قرية.</div><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DPB5DC4kwwV/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0" style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><div data-empty="false">وتقول أمينة قيسي التي تعمل نادلة في مطعم مقابل سوق سان جيرمان وتعرف البائع الباكستاني منذ أكثر من 20 عاما: "حتى الجدران يمكنها أن تتحدث عن علي".</div><div data-empty="false">وتُلاحِظ أمينة أن هذا الرجل الناحل ذا الوجه الرقيق الذي يحمل صحفه على ذراعه "شخصية" لا تتجزأ من الحي. وتضيف "حتى السياح يسألوننا أين هو، إن لم يروه!".</div><div data-empty="false">وَعدَ الرئيس إيمانويل ماكرون بتقليد علي أكبر قريبا وسام الاستحقاق الوطني من رتبة فارس تقديراً "لالتزامه في خدمة فرنسا".</div><div data-empty="false">ويعلّق علي أكبر الذي يضع نظّارة دائرية ويرتدي بزة عمّالية زرقاء ويعتمر قبعة باعة الجرائد المعروفة بـ"غافروش"، وبات متخصصا بشكل رئيسي في بيع صحيفة "لوموند": "في البداية، لم أصدق ذلك. لا بد أن أصدقاء طلبوا من (ماكرون) ذلك... أو ربما اتخذ القرار من تلقاء نفسه". ويتابع متذكرا "كنا نلتقي كثيرا عندما كان طالباً".</div><div data-empty="false">ويضيف "أعتقد أن ذلك يعود إلى شجاعتي، لأنني عملت كثيرا".</div><div data-empty="false">كان علي أكبر في العشرين عندما وصل إلى فرنسا، سعيا إلى الخروج من الفقر وإرسال المال إلى عائلته في باكستان، فعمل بحّارا ثم غاسل أطباق بمطعم في روان (شمال غرب فرنسا)، قبل أن يتعرف في باريس بجورج بيرنييه الملقّب "البروفيسور شورون" الذي عرض عليه بيع صحيفتيه الساخرتين "هارا كيري" و"شارلي إبدو".</div><div data-empty="false">وعاش علي مدة بلا مأوى، ويروي أنه تعرّض خلالها لاعتداءات وعانى الفقر المدقع. كانت حياته في هذه المرحلة شاقة جدا، لكنه لم يستسلم يوما.</div><div data-empty="false">وينقل اصغر أبناء علي الخمسة ويُدعى شهاب عن والده قوله له "سيضع إيمانويل ماكرون بعض البيتادين (المطهّر الموضعي) على جراحي". ويشير الشاب البالغ 30 عاماً انه "معجب جدا" بأبيه.</div><div data-empty="false">ويفتخر شهاب بتعداد وسائل الإعلام الأجنبية التي كتبت عن والده أو أجرت تحقيقات مصوّرة عنه، ومنها "نيويورك تايمز" و"بي بي سي" و"آسيا بيزنس ديلي" و"لا ستامبا".</div><div data-empty="false">عندما بدأ علي أكبر العمل كبائع جرائد في سبعينات القرن العشرين، ركّز على الدائرة الباريسية السادسة التي كانت آنذاك حيا جامعيا "يمكن تناول الطعام فيه بأسعار معقولة". وكان يتردد على شارع سان غِيّوم أمام جامعة "سيانس بو" للعلوم السياسية، ويروي أنه تعلّم الفرنسية من أحاديثه مع طلاب مثل رئيس الوزراء السابق إدوارد فيليب و"كثر غيره ممن أصبحوا وزراء أو نوابا".</div><h2>ابتكار النكات</h2><div data-empty="false">كان في باريس يومها نحو 40 بائع صحف جوّالاً، يتمركزون في مواقع استراتيجية كمداخل محطات قطار الأنفاق (المترو). أما هو، فتميّز باختياره التجوّل في الحي اللاتيني. وفي ثمانينات القرن المنصرم، راح يخترع عناوين مثيرة.</div><div data-empty="false">ويشرح قائلاً: "أنا أريد أن يعيش الناس في سعادة. أفعل هذا من أجل إشاعة جو محبَّب، هذا كل ما في الأمر". لكنّه يُقرّ بأنه يواجه "صعوبة متزايدة في ابتكار النكات الجيدة"، لأن "الوضع فوضوي جدا".</div><div data-empty="false">ويتلقى علي أكبر معاشا تقاعديا قدره 1000 يورو شهريا، لكنه يواصل العمل من الثالثة عصرا إلى العاشرة مساء. ولأن الزبائن يندرون أحيانا، يبيع في المتوسط 30 صحيفة يوميا، مقارنة بما بين 150 و200 نسخة في بداياته.</div><div data-empty="false">ويقول مازحاً "طالما لديّ طاقة، سأواصل العمل حتى الموت".</div><div data-empty="false">وترى أمل غالي (36 عاما) التي كانت تجلس في الباحة الخارجية لأحد المقاهي أن علي أكبر "مؤثِّر". </div>وتضيف "جميلة رؤية ذلك في العصر الرقمي.. ولكن يا للأسف، لن يتذوق أبناؤنا أبدا متعة قراءة صحيفة خلال ارتشاف فنجان قهوة".

علي أكبر في باريس.. هل يكون بائع الصحف الأخير في العصر الرقمي؟

المصرية فاطمة صقر، واحد من أولياء الأمور ذات الخبرات الواسعة في تنشئة أصحاب الهمم من ذوي الإعاقة الذهنية، وهي والدة دينا جلال التي تعد واحداً من النماذج المضيئة للأولمبياد الخاص.
في لقائنا معها وجهنا لها عدة أسئلة عن كيفية التعامل والتنشئة السليمة وتأثير الرياضة على أصحاب الهمم، ونصائحها إلى أولياء الأمور، والأدوار المجتمعية المنوطة بهذا الشأن. فاطمة صقر، أكدت أن الرياضة تكسب هذه الفئة مهارات التعامل مع الغير، والتعاون وحب الفريق الواحد، مما ينعكس على سلوكهم المجتمعي.
وترى أهمية مواجهة المجتمع، حيث إن مجتمعاتنا العربية ما زالت تحتاج إلى وعي وتثقيف، ولذلك فإن العبء الأكبر سيقع على الأسرة في كيفية دمج أولادهم، وتأتي الخطوة الأولى في احترام الأسرة لأبنائها في المقام الأول، فإذا لم تحترم ولدك فلا تنتظر احترام المجتمع له، مؤكدة التعامل ببساطة وهدوء واصطحابه في المتنزهات والحافلات العامة، وقضية حبسه في المنزل بمثابة كارثة كبرى.
يتحتم علينا تقبل بعضنا البعض ولا أعتقد أن هناك إنساناً ما، على وجه الأرض كامل لأن الكمال لله عز وجل، وعلى سبيل المثال من يرتدي نظارة فإنه يعاني من إعاقة، ومن دونها تصعب عليه رؤية العالم المحيط.. هم مختلفون لكنهم يمتلكون قدرات أخرى لا تتوافر في الأسوياء، والعكس، وما أرمي إليه هو احترام الإنسان لأخيه الإنسان.. ولا تخفوا الحقيقة.
قالت: لقد أصررت على أن دينا ابنتي هي أول المستقبلين لخطيب شقيقتها شهيرة، فليس لدي ما أخبئه، ابنتي، تعبت عليها وصقلتها بأدوار تعليمية ورياضية أوصلتها إلى مراحل متقدمة، وللأسف بعض الأسر تتعمد عدم ظهور أولادها خشية أن الخطيب أو العريس يخشى ولادة أحد من أبنائه متأثراً بجينات صهره، وهم لا يعلمون أن هذا الأمر بيد الله وليس الإنسان.
وعي الفنانين 
استهجنت فاطمة صقر، أسلوب بعض الفنانين والدراما العربية، وقالت للأسف الكثير من الفنانين يعانون من قلة الوعي، ويقذفون من أفواهم كلمات مثل الرصاص، وللأسف هؤلاء مشهورون ويتمتعون بشعبية كبيرة على مستوى الوطن العربي، فالبعض منهم أثناء العمل الفني يمازح صديقه «أنت متخلف عقلياً» هذا المصطلح في غاية الخطورة ويرسخ فكرة المتخلف أو الغبي لدى المجتمع، كما حملت الدراما العربية بشكل عام إظهارهم إما أغبياء أو متخلفين، وكان من الأحرى بالفنانين أن تتضمن رسالتهم الفنية المحاور الإيجابية كعرض نماذج رياضية واجتماعية ناجحة.
وأوضحت أن واقعية الدراما العربية في الطرح ستساهم في زيادة الوعي، بإلحاق أولادهم بالمدارس والمراكز المتخصصة في تأهيل الأبناء على المستويين العلمي والرياضي، وعلى سبيل المثال إسناد أدوار واقعية لهم مثل بائع جرائد، أو بائع ورود، أو مهام عمل أولية في السكرتارية لدى الشركات، في مسلسل أو فيلم ما، نحن لا نطالب بإظهارهم عباقرة، لكن بعدم الاستهزاء بهم.

فاطمة صقر: لا نطالب بإظهارهم عباقرة.. بل احترامهم

target2100808746372333228.jpg

لم يولد غالبية أصحاب الملايين وفي أفواههم ملعقة من ذهب، بل كافحوا ونال التعب واليأس منهم أحيانا، لكنهم تسلحوا بعزيمة لا تلين وإصرار لا يقف أمام عائق.
وتذخر السير الذاتية بعديد بنماذج تستحق إلقاء الضوء عليها ليستلهم ذو الطموح منها العبر وتمنحه دافعاً لتحقيق آماله، ولا يخفى على السواد الأعظم منا ما كابده مؤسس شركة علي بابا الصينية وأغنى رجل في الصين، جاك ما، عندما تقدم للعمل في مطاعم كنتاكي وتم قبول جميع المتقدمين إلا جاك.
صاحب قصة اليوم هو بيل مكديرموت، المدير التنفيذي لمجموعة البرمجيات الألمانية "ساب" الذي بدأ حياته وترعرع في أسرة كادحة في لونغ آيلاند القريبة من مدينة نيويورك الأميركية. وحصل على وظيفته الأولى عندما كان في سن 11 عاماً كموزع للجرائد، لكي يتمكن من مساعدة عائلته مالياً، وفقا لموقع بي بي سي عربي.
ثم توالت فرص العمل في مطعم إيطالي، ومحطة وقود، ومتجر، قبل أن يبدأ العمل في محل لبيع الشطائر قرب مقر سكنه.
<img alt="" src="/albayan/uploads/archives/inline/2018/09/25/3366526.jpg"/>
ويقول مستذكراً ماضيه: "أحببت جميع الوظائف الصغيرة التي عملت بها، سواء كانت توزيع الجرائد، أو العمل في أحد المتاجر. أحببت العمل لأني أردت أن أكون شخصاً ذا شأن".
عندما رغب صاحب محل بيع الشطائر أن يوقف نشاطه التجاري، عرض عليه مكديرموت ذو الـ 16 عاماً أن يشتري منه ذلك المحل. لم يكن لديه المال اللازم، ولكن في إظهار مبكر لموهبته في عقد الصفقات تمكن من إقناع صاحب المحل أن يقرضه بعض المال.
وقد حقق نجاحاً في العمل في ذلك المحل لدرجة مكنته من تمويل دراسته الجامعية، وسداد ديونه، وشراء منزل لقضاء العطلات لوالديه.
وقد دخل عالم الشركات الكبيرة عام 1983 عندما تولى وظيفة مبيعات بمستوى مبتدئ فيما كان يعرف وقتها بشركة تصوير المستندات الضخمة "إكسيروكس".
وقضى مكديرموت، مدير شركة ساب الألمانية، حوالي 10 ساعات في غرفة العمليات بعد أن سقط عن السلم في منزل أخيه، وكان يحمل كوبا زجاجيا من الماء، فانكسر الكوب وتشظى في وجهه وعنقه.
وعندما تعافى بعد العملية التي كلفته إحدى عينيه، كان أول ما فكر فيه هو الاتصال هاتفياً بشركة ساب ليُطمئن زملاءه أنه بخير. وبعد شهرين من ذلك، عاد مكديرموت إلى عمله.
"لم يخطر ببالي حتى في الخيال أنني لن أعود للعمل"، هكذا قال مكديرموت متحدثاً في مقر شركة ساب بأمريكا الشمالية في نيويورك.
وتعد العودة السريعة للرجل البالغ من العمر 57 عاماً إلى عمله مؤشرا إلى الدافع وأخلاقيات العمل التي يتحلى بها، والتي ساعدته على الارتقاء من محل لبيع الشطائر عندما كان في سن 16 عاماً ليصبح من أعلى مديري الشركات الألمانية العامة دخلاً.
وقد تم منحه العام الماضي 21.8 مليون يورو (24.8 مليون دولار و19.5 مليون جنيه استرليني) كراتب وعلاوات.
لم يخف مكديرموت طموحه. ويشير في مذكراته لعام 2014 أنه قال لمدير التوظيف في شركة إكسيروكس: "سيدي، آمل يوماً ما أن أصبح المدير التنفيذي للشركة".
وقد لمع نجم مكديرموت بسرعة من بين صفوف الموظفين في إكسيروكس، لكنه في النهاية شعر بالإحباط بسبب معاناة الشركة في التكيف مع التغيرات الناجمة عن التقدم في مجال الكمبيوتر والبريد الإلكتروني.
في عام 2000، بعد 17 عاماً، غادر عمله إلى وظيفة في مجموعة جارتنر للاستشارات وأبحاث الأعمال، ومن ثم عمل في شركة البرمجيات "سيابل سيستمز". وفي عام 2002، دعته شركة ساب ليقود ويعيد تنشيط مبيعاتها في أميركا الشمالية.
بعد ذلك بثماني سنوات، جرى تسميته مديراً تنفيذياً مساعداً للشركة بكاملها. ويقول عن ذلك: "كانت تلك الخطوة التي كنت أنتظرها طوال حياتي. شعرت أخيراً، على الأقل لبضعة أيام، أنني وصلت إلى ما أريد".
وفي عام 2014، تولى مكديرموت منصب المدير التنفيذي للشركة، ليكون بذلك أول أميركي يرأس الشركة، والأميركي الوحيد الذي يقود شركة مسجلة في مؤشر داكس، المؤشر الوحيد للأسهم الألمانية.
وقد أثارت الترقية مخاوف من إنهاء عقود موظفين في الشركة وقلق امن أن تواجه شركة ساب عملية "أمركة" لا يرغب بها الألمان، حسب تقارير إخبارية في ذلك الوقت.
وتساءل كذلك زملاء سابقون له في شركة إكسيروكس ما إذا كان يمكن لأميركي ذي شخصية مؤثرة أن يقود شركة ألمانية بهذا الحجم.
وقالت آن مولكاهي، المديرة التنفيذية السابقة في إكسيروكس لشبكة سي إن بي سي العام الماضي: "بيل يتمتع بشخصية مؤثرة. أعني أننا جميعاً نريده أن يكون ناجحاً في ساب. لكن ينبغي أن أخبرك أننا كنا جميعاً نردد: 'هل يمكن أن ينجح ذلك؟'".
ويقول مكديرموت إنه "لم يتأثر بالشكوك" حول كونه مناسباً لقيادة شركة ساب. على العكس من ذلك، فقد تمكن من قيادة الشركة للتوسع في مجالات جديدة بهدف الحفاظ على الشركة، ومواكبة التغيرات الهائلة التي تشهدها برمجيات الكمبيوتر وتكنولوجيا المعلومات.
وقدمت الشركة- التي يمتد عمرها إلى 46 عاماً- تحت إدارته سلسلة من عمليات الشراء لتوسيع منتجاتها، مقتحمة مجال التخزين السحابي.
وارتفعت العائدات بصورة كبيرة إلى حوالي 23.5 مليار يورو (26 مليار دولار) العام الماضي، أي أعلى بحوالي 90 في المئة من 2010 عندما تولى مكديرموت في البداية منصب المدير التنفيذي المساعد.
وخلال الفترة ذاتها، زادت أرباح شركة ساب إلى أكثر من الضعف، وارتفع سعر سهمها من 38 يورو إلى 94 يورو، مما جعلها أكبر الشركات قيمة في مؤشر داكس للأسهم الألمانية.
يقول مكديرموت إنه سواء في ساب أو في إكسيروكس، كان يطبق الدروس التي تعلمها من خلال عمله في محل "ديلي" الصغير لبيع الشطائر عندما كان يافعاً.
ويضيف: "في هذا العمل بشركة ساب أو في متجر صغير قديم لبيع الشطائر، الأمر دائماً يتعلق بفهم ما يريده الزبون في المستقبل وليس فقط ما يريده اليوم".
ويقول بول سوندارز، مدير الأبحاث في مجموعة جارتنر، إن ما تقوله شركة ساب من كلام عن خدمة الزبائن أحياناً لا يتطابق مع الواقع، مشيراً إلى الجدل الذي ثار مؤخراً عن كيفية كشف الشركة عن رسوم معينة تتقاضاها من الزبائن.
ويضيف سوندارز: "لقد اعترفوا بهذه الأخطاء، لكن تأثيرها على الزبائن لا يتلاشى بسرعة".
ومع ذلك، كما يضيف، فالجاذبية الشخصية لمكديرموت ينبغي أن تكون رصيداً للشركة في محاولتها للتطور من مجرد كونها "مجموعة من المهندسين الفنيين الألمان الأذكياء، إلى شركة تفهم حقاً ما تحتاجه الشركات والأعمال".
ويستمر العقد الحالي لمكديرموت حتى عام 2021. ومهما يحدث في المستقبل، فهو يقول إنه ليس لديه نية للتوقف أو الإبطاء في وتيرة نشاطه وعمله، مؤكداً: "أنا عامل وأحب العمل، وسوف أعمل على الدوام. التقاعد بالنسبة لي يمثل عقابا".

قصة موزع جرائد .. صار يجالس قادة العالم

تحدثت بي بي سي مؤخرا مع بيل مكديرموت، المدير التنفيذي لمجموعة البرمجيات الألمانية "ساب".

يحتفل الأهرام مساء اليوم بمناسبتين؛ الأولى: مرور 140 عاماً على صدوره، والثانية: بداية المؤتمر الاقتصادي العالمي الذي يعقد في سيناء ليدشن الأساس الاقتصادي لمصر الجديدة، وبعد عشر سنوات من الآن ـ يا ترى من سيكون على قيد الحياة؟ ـ سيحتفل الأهرام بمرور قرن ونصف القرن على العدد الأول الذي صدر منه ليصبح من أقدم الصحف في العالم. إن لم يكن أقدمها.
<img alt="" height="456" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc2045.jpg" width="456"/>
أول مرة ذهبت إلى الأهرام كان في مبناه القديم في شارع مظلوم بباب اللوق. تاهت من الذاكرة مناسبة الذهاب، لم أكن معنياً بتدوين شيء مما يجري لي في تلك الأيام البعيدة. وذاكرة الريفي التي حباني الله بها لم تكن في أحسن حالاتها مع أيام الدهشة الأولى في القاهرة.
لكن يبقى في ضباب التذكر وقبل غول النسيان أنني رأيت غالى شكري يقف أمام مكتب خرج منه لطفي الخولي. تعبت كثيراً لكى أتذكر مناسبة الذهاب. ولمقابلة من؟ وما هي الحاجة التي دفعتني للمشوار؟ لكن المؤكد أن ذلك وقع في فترة تجنيدي في القوات المسلحة، وقبل صدور روايتي الأولى: الحداد. التي صدرت في أواخر سنة 1969.
قبل المجيء للقاهرة عندما كنت في قريتي. وبعد أن بدأت أمي ـ يرحمها الله رحمة واسعة ـ تقتطع من مصروف البيت من وراء ظهر والدي ما يمكنني من شراء جريدة. لم أناقشها في حرصها على ذلك. لكنه شكَّل بداية العلاقة بالحرف المكتوب.
لاحظت على بائع الصحف وكان يحمل أعداداً قليلة، ويبدأ في المرور وقت الظهر لأنه يحضرها إلى قريتنا من البندر القريب يوم الجمعة، كان يمر بعد صلاة الجمعة مباشرة. ولا أنسى أبداً في هذا اليوم أنه إن كتب الأستاذ هيكل ـ كان ينطقه هيكل فقط ـ ينادى هيكل بصراحة: يا أهرام. وإن اعتذر هيكل عن الكتابة فكان يخبر الناس بأن هيكل اعتذر. وكأن الاعتذار يساوي الكتابة. لأن الناس كانت تريد أن تعرف لماذا اعتذر؟ كما كانت تريد قراءة ماذا كتب؟.
في عدد الجمعة الأهرامي كانت مقدمة مقال هيكل تنشر في الصفحة الأولى، والمقال ينشر في الصفحة الثالثة من الملحق الأسبوعي الذي كان يحدد لنا ترمومتر الحياة السياسية والثقافية في مصر. وفى هذا الملحق قرأنا لنجوم الكتابة في ذلك الزمان البعيد.
روايات نجيب محفوظ، مسرحيات توفيق الحكيم، شعر صلاح عبدالصبور، مقالات لويس عوض، تحليلات حسين فوزي للموسيقى ورحلاته وشطحاته. أستطيع أن أؤكد أنه ما من حرف كُتِب في تلك السنوات إلا وعرف طريقه للنشر في الأهرام. بصرف النظر عن موقفه من دولة عبدالناصر: مديحاً أو انتقاداً أو هجوماً. لأن فكرة النشر في بيروت لم تكن قد عرفت بعد.
ومنع الأعمال الأدبية لم نعرفه إلا في فترات لاحقة.
لكل جريدة أو مجلة رئيس تحرير يؤثر في مسيرها ومسارها، بصرف النظر عن الفترة التي تولى رئاسة تحريرها. والأهرام تعنى هيكل، ليس لأنه أسس مبناها الحالي ولم يحصل على مليم واحد من الدولة بجهود ذاتية.
وافتتح المبنى بعيداً عن الدولة عندما اصطف العاملون في طابور ابتداء من عمال المطابع. وانتهاءً بالإدارة، مروراً بالعامود الأساسي في أي صحيفة، ألا وهم الصحافيون والكُتّاب.
وقاموا بافتتاح المبنى. عبد الناصر «وهو من هو» لم يفتتح الأهرام. بل زاره بناء على طلبه ليلتقى بكُتَّابه ومفكريه وصحافييه.
حتى صفحة وفيات الأهرام كانت الأكثر تميزاً في الصحافة المصرية. كنت أرى نجيب محفوظ يأخذ الصحف صباحاً إلى مقهى ريش بعد إحالته للمعاش لقراءتها. وكان يتوقف طويلاً أمام صفحة الوفيات وبيده ورقة بيضاء وقلم ليدون أسماء وعناوين من سيكون حريصاً على مشاطرتهم العزاء.
قال لي عبارته التي صارت مثلاً: من لم ينشر له نعى في الأهرام لا يكون قد توفي إلى رحمة ربه.
ولا أنسى أنني قرأت قصيدة جميلة لحد العذوبة للشاعر الجميل صلاح جاهين عن صفحة وفيات الأهرام. أصبح الأهرام حلماً لكل مثقف أن ينشر نتاجه الأدبي فيه.
وللحقيقة والتاريخ أقول إن الوحيد الذي قاوم سحر هذا الحلم كان يحيى حقى. خشي الرجل من جماهيرية الأهرام واتساع رقعة قرائه، ولذلك اتجه لنشر مقالاته في جرائد غير منتشرة كالمساء أحياناً.
والتعاون في أحيان أخرى. خشية يحيى حقى لها جانبها الإيجابي أهرامياً. فسطوة توزيع الأهرام ونفوذه وانتشاره ووصوله لكل مكان في بر مصر جعلت الرجل يحمل كلماته لصحف أقل توزيعاً من الأهرام. لشدة إحساسه بمسؤولية ما يكتبه.
أصبحت كاتباً للمقال في الأهرام عندما استكتبني أسامة سرايا. وكان أول مقال عنوانه: «أربعين» نجيب محفوظ. أي أنه كان في سبتمبر 2006. ولكن خلال سنة حكم الإخوان البغيضة - لا أعادها الله مرة أخرى ـ جاء رئيس مجلس إدارة وجاء رئيس تحرير ومنعاني من الكتابة كما منعا غيرى من المغضوب عليهم من قبل الجماعة. ولم أستأنف الكتابة إلا بعد ثورة الشعب المصري عليهم ورفضه لاستمرارهم وتطهير مصر منهم.
كل سنة والأهرام: الجريدة والمؤسسة والناس والقُراء والدور الإعلامي والمجتمعي بخير.

تجليات «أهرامية»

يحتفل الأهرام مساء اليوم بمناسبتين؛ الأولى: مرور 140 عاماً على صدوره، والثانية: بداية المؤتمر الاقتصادي العالمي الذي يعقد

تتمتع مكتبة مدبولي، بمكانة كبيرة لدى طلاب العلم والثقافة والمعرفة، ليس فقط في مصر، وإنما في الوطن العربي كله. فهي مكتبة تتسم بالعراقة والأصالة. إذ تستمر بالعطاء المتميز ورفد الساحة الثقافية بأبرز المؤلفات، منذ إنشائها عام 1958، أمام مقهى ريش الذي كان يعد أكبر تجمع لكتاب ومثقفي وسياسي مصر، ذلك الوقت، ومن ثم لتنتقل المكتبة بعدها، إلى موقع جديد هو أمام تمثال طلعت حرب، تحديداً سنة 1974، وهي باقية في ذلك المقر إلى الوقت الحالي.
لا يمكن أن نفصل أو نغفل في حديثنا عن تاريخ ومنجزات مكتبة مدبولي، التطرق إلى قيمة دور وأعمال صاحب هذا المشروع الثقافي الأهم بين دور النشر والطباعة الخاصة في مصر، الحاج محمد مدبولي محمد حسين. فهو من استطاع أن يؤسس لمنارة ثقافية نوعية في العالم العربي، بدأ مشروعها من الصفر. ولكنه، متسلحاً بالصبر والتصميم، أفلح في بلوغ مرامه. وجعل من مشروع المكتبة، رقماً مهماً في ساحة النشر والفكر والثقافة، على صعيد مصر والعالم العربي.
سيرة وبدايات
ولد الحاج مدبولي في إحدى قرى محافظة الجيزة، عام 1938. وبدأ عمله كبائع جرائد في سن صغيرة جداً. ولم يتجاوز عمره، حينها، الست سنوات.
 إذ1 ورث المهنة عن والده، متعهد بيع الكتب والمجلات. وبتوالي الأيام، كانت طموحات هذا الطفل الصغير وأخيه، تجعلهما يعملان ليل نهار، لتحقيق حلمهما. وبذا استطاعا، بعد انتهاء العدوان الثلاثي على مصر، إنشاء دار للنشر، باتا يسهمان عبرها، أثناء تلك الفترة، في انتعاش الحياة الفكرية والثقافية في البلاد، والتي ظهرت كنتاج لثورة يوليو 1952.
مثقفون وسياسيون .. وصداقات
شهرة ومكانة كبيرتان، شغلهما الحاج مدبولي في الأوساط والمحافل الثقافية والسياسية العربية. ولم يكن مستغربا أن تربطه علاقات صداقة عميقة، بمثقفين وسياسيين، كثر. ومن بينهم، الكاتب الصحافي محمد حسنين هيكل، الذي استعان بمدبولي ليمده بالكتب من الخارج، عقب أن أبعده الرئيس الراحل محمد أنور السادات عن عمله في صحيفة «الأهرام».
وكذا عن شغل أي مناصب أخرى. وكان لافتاً، رغم الصداقة التي كانت وثيقة جداً، بين الحاج مدبولي وأديب نوبل نجيب محفوظ، لم ينشر الأول لمحفوظ، أي عمل، ذلك بحكم ارتباط محفوظ مع "مكتبة مصر للسحار".
لم تقف حدود صداقات الحاج مدبولي عند لون أو اتجاه واحد من الأدباء والفكرين والسياسيين. إذ اعتنى بتنويع وتوسيع شبكة علاقاته، من دون حصرها بطيف محدد. وهكذا بقي موقع تقدير واحترام، من الجميع، بفضل تعاطيه وكذا جهوده المهمة على صعيد الثقافة والنشر. وقال عنه الكاتب الراحل أنيس منصور، مرة:
«عندنا في النشر أيضا، واحد اسمه (أبو جلابية).. أشهر ناشر وأشجع وأوسع أحضان تضم الباحثين والشبان». ولا مفر هنا، من أن نذكر أنه كان قد افتتح مكتبة مدبولي، ثلاثة وزراء: كمال رفعت - وزير العمل، محمد أحمد - وزير الحربية، الأديب ووزير الثقافة يوسف السباعي. ورافقتهم في حفل الافتتاح، كوكبة من المثقفين والمفكرين، فضلاً عن رؤساء التحرير.
كما تميزت علاقة صداقة الشاعر الراحل نزار قباني والحاج مدبولي، بالصدق والشفافية. ووصف الثاني تلك العلاقة، أنها عشرة. وكان نزار قباني قد حرص على تكثيف تعاونه مع دار مدبولي، إذ أعطاها سبعة عشر كتاباً له، لطبعها في مصر، مشاركة معه. وخاطب الحاج مدبولي، معقباً على ذلك الخيار: «إن أموالي في جيبك أكثر ضماناً لي من البنك».
24 قضية
نهج ومبدأ أساسيان، وجها أعمال ورؤى مكتبة مدبولي، منذ البدايات. لكن تلك الركائز كلفت الحاج مدبولي الكثير من المعاناة والمتاعب. إلا أنها لم تثنه أو ترده عن مبتغاه. فطالما بقي القارئ جوهر الهدف وغاية العمل. وبذا رسخ إيمان المكتبة بحق القارئ العربي في الإطلاع على كل ما يُكتب، كميكانيزم موجه. ليكون له الحكم، بذلك، وفي نهاية الطاف، على شتى القضايا والأمور التي تحدث في مجتمعه.
وكان من نتائج تلك التوجهات، أن غدت المكتبة، خاصة في حقبة محددة، في موضع وموقف لا تحسد عليه، أكثر من مرة، لتصل محصلة القضايا التي زُج باسم المكتبة فيها، إلى 24 قضية.
ورغم أن جزءًا منها كان في عهد عبدالناصر، إلا أن الرجل (الحاج مدبولي)، لم يكن ليتراجع أو يتوانى، يوما، عن إعلان عشقه عبدالناصر. وهو كثيرا ما ردد وأكد، وفي شتى حواراته قبل وفاته، أن عصر عبدالناصر، تميز بأنه توافر على مساحة حرية أكبر من ما هي عليه في العصور التالية.
ظاهرة مصرية فريدة
يرى الكاتب الصحافي صلاح عيسى- رئيس تحرير جريدة "القاهرة" الثقافية، أن لمكتبة مدبولي قيمة تاريخية، كونها مكتبة لتوزيع الكتب وداراً للنشر. فهي من أوائل المكتبات التي حرصت على توزيع الكتاب العربي في مصر، مضيفاً أن المكتبة أتاحت للمثقفين المصريين قراءة الكثير من الكتب التي تُنشر في العالم العربي، خاصة في بيروت، حيث كان يصعب وصولها للقاهرة، ولم يكن هناك من يستوردها ويعرضها للبيع سوى مكتبة مدبولي.
ويشير عيسى إلى التحول الكبير الذي حدث في الوسط الثقافي العربي، حين شرعت مكتبة مدبولي، في نشر كتب تتعلق بالشؤون العربية والصراع العربي الإسرائيلي، فضلاً عن ما كانت تنشره للكتاب والمثقفين المصريين، في الوقت الذي قاطعت فيه دور نشر رسمية مجموعة من الكتّاب. إذ كانت تتولى هذه المهمة وتنوع إنتاجها بين المضمون البحثي الأدبي، والروايات والدواوين الشعرية والأعمال السياسية. كما تولت المكتبة، مهمة توزيع هذا الإنتاج.
شهادة
وعن الحاج مدبولي نفسه، يقول عيسى: «طالما بقي ويبقى مدبولي، بمثابة الظاهرة التي تدعو إلى الإبداع؛ لأنه شخص عصامي كان له ذوق خاص في اختيار الكتب والكتّاب الذين يراهن عليهم كناشر، معتمداً على فطرته السليمة للغاية. رغم أن مستواه التعليمي كان محدوداً».
ويصر عيسى، على أننا معنيون، وفي الوقت الحالي أكثر من غيره، بتوجيه رسالة شكر إلى الراحل الحاج مدبولي، مؤكداً دوره في مساعدة الكثير من الشباب الذين أصبحوا الآن من كبار المثقفين. إذ كان يراعي الظروف المادية لهؤلاء الشباب.
ويقول في هذا الصدد: «كان الحاج مدبولي يسمح لنا بأخذ الكتب ودفع ثمنها حين تيسر لنا الظروف ذلك، وهكذا فإنه ساعد كتاباً كثيرين من الذين أصبحوا الآن، في مصاف المشاهير.. إنه بحق، ظاهرة مصرية ذات طابع خاص، تكللت في أنه أصبح أكبر موزع صحف في العالم العربي، وأهم ناشر، يملك مكتبات في لندن ودول عربية أخرى.. ولا ننسى هنا أنه تفرع عن مكتبة مدبولي مجموعة دور نشر تابعة لأولاد أخيه».
أفضال لا تنسى
لا يتردد الكاتب والناقد، الدكتور محمد حماسة، في تقديره لأفضال مكتبة مدبولي، على جيل كامل من المثقفين المصريين والعرب. إذ طالما شكلت، في موقعها وسط القاهرة، مقصداً وعنوناً براقين لعشاق الكتاب والثقافة بصنوفهـا وحقولها.
ويضيف: «نشأ جيلنا وتثقف من خلال هذه المكتبة، حيث كانت تأتي لنا ببعض الكتب، التي يعز علينا الحصول عليها في المكتبات الأخرى خارج مصر، خاصة في المكتبات العربية.. ولا أبالغ أبداً حين أقول إنها أوجدت حركة ثقافية عالية المستوى، من خلال الكتب التي نشرتها، فأسست معها وعبرها، جيلاً كاملاً من المثقفين. ذلك رغم أن مؤسس المكتبة، الحاج محمد مدبولي، لم يكن يجيد القراءة والكتابة. لكنه، فعلياً، قاد نهضة ثقافية في الوقت الذي لم تقم فيه مؤسسات كبرى بمثل دوره».
رجل مهم بجلباب بسيط
 ظل الحاج مدبولي متمسكاً بجلبابه المصري، البسيط، ذلك رغم كل النجاحات التي حققها بامتلاكه واحدة من أكبر المكتبات ودور النشر والتوزيع والطباعة، وشغله مكانة ثقافية واجتماعية مهمة. ولم يكن ليدع تلك المكانة والشهرة اللتين بلغهما، تبعدانه عن البساطة والتلقائية، والانهماك في هم الثقافة والفكر، بعيداً عن حب الظهور والزعامة.
انتقادات وتهديدات.. وتوجه ثابت لم يتوقف
 لم يدع الحاج مدبولي، أياً من المواجهات والعوائق، تردعه عن مقتضيات مبدئه ونهجه في عوالم النشر. وهذا ما كلفه الكثير. ففي عهد الرئيس المخلوع محمد حسني مبارك، وتحديــداً في 1991 صدر بحقه، حكم قضائي بالسجن مدة عام كامل؛ ذلك لتوزيعه كتاب «مسافة في عقل رجل»، لعلاء حامد، الذي رأت المحكمة أنه مسيء للذات الإلهية. ولم ينقذ الحاج مدبولي من تنفيذ الحكم سوى أصدقائه من المثقفين، الذين توسطوا لدى مبارك ليوقف تنفيذ الحكم.
وطالما تعرض الحاج مدبولي لانتقادات وتهديدات من قبل الجماعات الإسلامية، دافعها توزيعه كتب علمانيين، وفقاً لرأيهم، مثل مؤلفات: الدكتوره نوال السعداوي، والكاتب نصر حامد أبو زيد. إلا أن جميع تلك القضايا، لم تكن يوماً، لتفلح في إثنائه عن عزمه.. وهكذا تابع حرصه على الاستمرار في عطائه ضمن حقل الثقافة والمعرفة، بحرية كاملة، إلى أن توفي في العام 2008. وظلت مكتبته، بعده، قائمه ترفد الساحة الثقافية بأبرز المؤلفات، لتبقى تستكمل الدور الذي بدأه مؤسسها، الحاج محمد مدبولي.
 كتب خاصة إصدارات 2013
تتابع مكتبة مدبولي تطوير مساقات عطائها في ساحة الفكر والثقافة في مصر والعالم العربي. وهكذا شرعت تنشر كتباً من نوعيات جديدة. ويمثل كتاب «صحوة شعب وحضارة أمة.. رؤيتي لعقد اجتماعي جديد»، للكاتب سامي الزقم، أحدث إصدارات مكتبة مدبولي لعام 2013 .
ويتحدّث عن ثورة 25 يناير. وهناك أيضا: «الربيع العربي.. ثورات لم تكتمل بعد علاقات العرب عبر العصور ومستقبلها بعد ثورات الربيع العربي» للدكتور مصطفى إسماعيل حسين، «تاريخ مصر من عصر مينا إلى ثورة 25 يناير 2011» لكريمة حسن الديب.
 كتب ممنوعة
قدمت مكتبة مدبولي العديد من الكتب الممنوعة، خاصة في فترة ما بعد النكسة في العام 1967. إذ منعت، حينها، مجموعة كتب من قبل النظام الناصري. إلا أن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر أتاح لمدبولي نشرها.
ومن هذه الكتب: ديوان "هوامش على دفتر النكسة" لنزار قباني، الذي حجب جميع الأغنيات التي قدمته للناس من الإذاعة المصرية. وكذلك نشر الحاج مدبولي أشعار أحمد فؤاد نجم. ورواية «أولاد حارتنا» لنجيب محفوظ، بعد أن ظلت تطبع لسنوات في بيروت، من دون أن تكون متاحة في مصر، ذلك باستثناء مكتبة مدبولي.

بائع جرائد عادي أصبح أشهر مصدر للكتب المؤثرة  في العالم  العربي

«مدبولي».. رياض  النشر والفكر

target886088399721033770.jpg

تظن إحدى قريباتي، وهي في الثالثة والأربعين من العمر، أن حياة الإنسان تنقسم إلى نصفين؛ ما قبل الأربعين وما بعدها، وتعتقد أن فريق ما بعد الأربعين تضعف لديهم المدارك وتقل قدرتهم على الاستيعاب والحفظ، ويغدو نشاطهم لاكتساب المزيد من المعارف في اضمحلال متزايد ومستمر. وترى أن دورها الآن أن تفرّغ ما تبقى في كيسها، منتقية أجود ما فيه من بذور لتستزرعها في حقل أبنائها، مهمشة بذلك ذاتها.
وأحاول بدوري دحض فكرتها، لكن محاولاتي دائما تبوء بالفشل، وتبرر إصرارها بأننا في مجتمع منغلق يقصقص أجنحة النساء، وأقول لها إن ما تقوله مشكله اجتماعية موجودة لكنها ليست مشكلتها هي وحدها، إنما مشكلتها هي شخصية وفردية تتعلق بها وبإرادتها.
فشماعة المجتمع أصبحت متضخمة ومخيفة كفزاعة الحقل، تعاظمت وتكالبت عليها القضايا والاتهامات فأصبحت لا تطيق ما ليس لها به شأن.
يتراءى لي أحيانا أنها كسولة أو أن روحها هرمة وبلغت من التعب مداه، ولكن حالي معها أشبه بمن عثر على منجم ويخشى أن يأتي يوم وينضب، تحاورها تجد عقلية فذة لديها نظرة عميقه تتكهن بما بين السطور بعناية وحكمة، تحلل وتفكر وتتأمل.
أومن بأن الفوز في هذه الحياة ليس بإخضاعها وتذليلها، فالحياة لا تُذل ولكن عليك أن لا تدعها تسقطك أرضا وتبقيك حيثما سقطت، فالمرأة المنتصرة هي التي تتوكأ على عصا بينما ظلها يرقص شباباً وحبوراً. المرأة صاحبة الإرادة هي التي تغزل خيوط صوفها وقطنها بعظم إذا لم تجد مِغزلا.
تذكرت قريبتي حينما قرأت عن الأستاذ الأديب محمد شكري الذي عاش طفولة صعبة ومرهقة، عمل وهو لم يكمل العاشرة خادما في مقهى، ومن ثم انتقل للعمل حمالا، فبائع جرائد ومساح أحذية، حتى انتهى به المطاف بائع سجائر، وبلغ العشرين من عمره وهو لا يعرف الكتابة ولا القراءة.
ولكن في سنة 1955 قرر أن يلعن الظلام ولا يقبل بغير الشمس شمعة.. رحل بعيدا عن الوحل الذي كان يتمرغ فيه، ودخل المدرسة وتخرج بعد بضع سنين منها ليصبح معلماً، وبعد أحد عشر عاما نشر عمله الأول المتمثل في قصة كانت باكورة أعماله، وبعد ذلك توالت أعماله الأدبية حتى ألف رواية "الخبز الحافي"، التي حققت نجاحا منقطع النظير وترجمت إلى أكثر من 38 لغة.محمد شكري لم يدرس الأدب ولم تخلُ حياته من المنغصات، ولكن هذا لم يشكل حائلا بينه وبين أن يكتب رواية جعلت منه ناجحا وغير عادي.
يحكى عن الأديب جورج داوسن المزارع الأمي الذي تعلم القراءة والكتابة في سن الـ98، وفي سن الـ102 عام أصدر كتابه "الحياة رائعة جدا" الذي احتل صدارة قائمة أكثر عشرة كتب مبيعا، ولأكثر من 3 أعوام على التوالي.
آمل أن تترك هذه الأمثلة أثراً على قريبتي، وأتمنى أن ما تمر به هو استراحة محارب ليس أقل ولا أكثر.. فهي من الأشخاص المتنورين بنور العقل والعلم، وهذه صفات من اصطفاهم الله بنوره.
ذهب السنابل: "من المحبرة إلى المقبرة ومع الدواة إلى الممات" أحمد بن حنبل..

فكرة قتلها مشروع..

تظن إحدى قريباتي، وهي في الثالثة والأربعين من العمر، أن حياة الإنسان تنقسم إلى نصفين؛ ما قبل الأربعين وما بعدها، وتعتقد أن

بدأت ادارة المرور والترخيص بشرطة الشارقة قبول طلبات الحصول على رخصة قيادة من 12 مهنة، كانت في السابق ممنوعة من الحصول عليها، ولكن الادارة استثنت هذه الفئات لحاجتهم الشديدة لرخصة القيادة حتى يؤدوا عملهم على اكمل وجه.وقال المقدم عارف محمد الشامسي مدير ادارة المرور والترخيص في شرطة الشارقة: بعد البحث والدراسة ارتأت الادارة اضافة 12 مهنة مهمة بالنسبة لوجهة نظر الادارة وتم استثناؤها من شرط الحصول على رخصة القيادة، لتضاف هذه الفئات إلى المهن التي يسمح لها بالحصول على رخصة القيادة.واضاف المقدم الشامسي: إن المهن التي تمت اعادتها هي: طابع، رسام، خطاط، كاتب، موزع جرائد، أمين مخازن، محصل، بائع، صراف، كوافير، مصلح اطارات، وكهربائي، حيث بدأت الادارة فعليا استقبال طلبات اصحاب هذه المهن لتبدأ مشوار الحصول على رخصة القيادة الخفيفة.ومن جهة أخرى كشف المقدم عارف الشامسي مدير ادارة الترخيص والمرور في شرطة الشارقة انه في المدة من 1/ 1/ 2010 وحتى الاول من نوفمبر الجاري وقعت 8 حوادث قوية لحافلات دون وقوع اية وفاة، بالإضافة 3 حوادث متوسطة و18 حادثة اخرى بسيطة، بينما وقع في نفس المدة المذكورة حالة دهس واحدة متوسطة الاصابة في الاعمار ما بين 7 و17 سنة، كما وقع 19 حادثة تصادم بين حافلات ومركبات خفيفة، منها 4 متوسطة، و15 بسيطة.الشارقة ـ فهمي عبدالعزيز

«مرور الشارقة» تستثني  12 مهنة  للحصول على  رخصة قيادة

غالبا ما تشكل تجربة الكاتب في الحياة، ومعاناته الذاتية منبعا خصبا وأساسيا لكتاباته سواء في الشعر أو القصة القصيرة أو الرواية...، وإذا كانت الرواية في العقود الأخيرة قد عثرت على أشكال سردية مختلفة.فإن هذا الفن كان حتى بدايات القرن العشرين وسيلة المبدع لتدوين سيرته الذاتية في شكل فني معين، كما هي الحال مع الشاعر والروائي السويدي هاري مارتينسون (1904 ـ 1978) الذي فاز بأرفع جائزة أدبية في عام 1974 ألا وهي جائزة نوبل بعد مجموعة من الروايات التي خولته لأن يتبوأ مكانة هامة في عالم الأدب.ومن أهم أعماله «رحلات دون هدف» 1932 م، «رأس الوداع» 1933 م، «السفر» 1936 م، و«الطريق إلى كلوكريك» 1948 وغيرها، فضلا عن روايته الهامة «الشوك يزهر» التي تتناول، في شكل فني أخاذ، طفولة الكاتب.حين دفع هاري مارتينسون بأحد أعماله إلى النشر كتب سيرة موجزة ومختصرة عن حياته، وأرسلها، مع العمل، إلى الناشر الذي فوجئ بما قرأ: «...هاري مارتينسون المولود عام 1904م. ابن ربان باخرة رحلات طويلة. فَقَد أبويه منذ طفولته الأولى وأصبح ربيب البلدية.وبعد عدد كبير من مرات الهرب والمشكلات التربوية التحق بالعمل، في عمر الرابعة عشرة، على متن باخرة، وركب البحر، بعد ذلك، كبحار مبتدئ، ووقّاد، وأنباري، وطاه على متن ثمانية عشر مركبا، وتاه، أحيانا، كصعلوك في المرافئ،واجتاز، متشردا، كيلو مترات في جزر الهند والقارة الأوربية وأميركا اللاتينية. ومارس، فضلا عن ذلك، حشدا من المهن: ممدد خطوط حديدية، عامل مزرعة، بائع جرائد، وعمل برهة في المسلخ، وراعيا في الأرجنتين.وهو يقيم، منذ سنة ،على البر، في السويد. لم ينجز دراسات تأهيلية. المدرسة الابتدائية ثم مدرسة الحياة القاسية». ومن هذه المدرسة الأخيرة اكتسب مارتينسون الكثير وقدم الكثير بحيث استطاع أن يجعل «الشوك يزهر»، وهو دلالة على أن حياته القاسية والمريرة قد أثمرت عن روائي انتزع الإعجاب والتقدير.ترصد الرواية حياة الطفل مارتان، بطل الرواية، الذي وجد نفسه يتيما بعد موت والديه وشقيقته الكبرى لتكتمل فصول المأساة، وينسج الألم شباكه حول طفل طري العود في أراضي السويد وتضاريسها القاسية، شديدة الوطأة، عليه هو الذي لم يتقن من أبجدية الحياة سوى لغة الحرمان.البلدية تولت أمره كطفل لا يستطيع الاعتماد على نفسه كما كان التقليد سائدا، آنذاك، والذي يقضي بان يقوم أصحاب إحدى المزارع الكثيرة المنتشرة في تلك البلاد برعاية الأطفال والمسنين الذين لا مأوى لهم مقابل نفقات قليلة تدفعها البلدية لهم، لتبدأ تراجيديا الطفولة المؤلمة.هذا الوضع البائس الذي وجد مارتان نفسه فيه قاده إلى هوة سحيقة، فكان ينتقل على جناح اليأس من مزرعة إلى أخرى. يهرب من هذه ليجد الأخرى اكثر بؤسا وشقاء، ولا سبيل أمامه سوى الصبر أمام امتحان الحياة المبكر والصعب،فقد عمل، وهو طفل دون العاشرة، في أعمال يعجز عنها الكبار حيث عمل في الحقول والزراعة وتعليف الحيوانات والتنظيف والغسيل وغيرها من الأعمال التي تتطلبها الأرياف الفقيرة. كان يقوم بذلك دون تذمر، ودون أن يكون قادرا على إيجاد تفسير لما يجري له. إنه مستسلم لمصيره الأسود معتقدا أن الحياة هي هكذا: «طريق طويل من العذاب والحرمان والجوع والبرد».تجري أحداث الرواية في السويد في بدايات القرن المنصرم. كانت هذه الدولة، آنذاك، فقيرة، ومختلفة جدا عن «الفردوس الاجتماعي» كما توصف السويد اليوم حيث الرفاهية والترف. وتتبدى الصورة البائسة لهذه الدولة في صفحات رواية مارتينسون الذي برع في تصوير ملامح الحياة واستحضار البيئة المحلية بكل زخمها ومناخاتهاوما تنطوي عليه هذه البيئة من ثقافة وقيم وأخلاقيات حتى ليصح القول بان الرواية تعد وثيقة تاريخية، غير رسمية، عن طبيعة المجتمع السويدي في بدايات القرن العشرين، ولاسيما في الأرياف حيث تجري الأحداث.الرواية مكتوبة بواقعية شديدة. لكنها، أيضا، تنحو باتجاه الخيال والمجاز حين يتعلق الأمر بالجوانب النفسية للشخصيات وخصوصا مارتان، وكذلك لدى الحديث عن العلاقات الإنسانية التي تتحكم بها الأنانية والغطرسة والانتهازية التي وسمت سلوك أغلب الشخصياتوالتي لم يتح لها الكاتب الظهور إلا بالمقدار الذي يخدم في المزيد من توضيح صورة البطل الطفل الذي تعرف وتعامل مع عشرات الشخصيات دون أن تستطيع أي منها أن تترك لديه ذكرى طيبة، فقد كان دائما موضع سخرية، ومحط ارتياب يُنظر إليه كلقيط لا يستحق الشفقة.يصوغ مارتينسون روايته بضمير الغائب كراو شهد الأحداث أو عاشها وراح يقص ذلك في سرد روائي تقليدي كلاسيكي يتصاعد زمنيا بصورة منطقية، إذ تبدأ منذ ولادة الطفل وحتى بلوغه الحادية عشرة في الصفحات الأخيرة من الرواية دون أن تنتهي فصول المأساة.ولعل ما يميز الرواية هي تلك اللغة النابضة بالحياة والتي تحاول أن ترسم بصدق حالة الطفل النفسية مثلما لا تهمل كل ما يقع عليه عين الراوي من النبات والحيوان والبيوت والطرقات ولون الفصول وحركة الطبيعة المتقلبة،فهي لغة لا تفتقر إلى الشاعرية والرومانسية كما أنها لا تهمل ما هو محسوس ومادي، ومن هنا فان الرواية تقترب في فنيتها وتقنيتها من السيناريو السينمائي فهي تصلح لأن تتحول للتو إلى فيلم سينمائي جميل.ولئن تشابهت مناخات الرواية التي تستعيد أجواء دولة أوروبية تعيش في بدايات القرن العشرين، إلا أن هناك تنويعا يتعلق بتفاصيل الحياة اليومية، وبالشخصيات الكثيرة التي تمضي سريعا بعد أن أضافت بظهورها شيئا جديدا إلى سيرة الطفل الناقصة مارتان الطفل اليتيم، الخجول، المطيع، الصموت الذي لم يرتكب في حياته القصيرة أية خطيئة سوى اضطراره إلى قتل أحد العجول تهربا من عقوبة وخيمة،ورغم سني عمره الغض فإن هذه الحادثة كانت تعذب ضميره ما يدفع القارئ إلى عقد مقارنة بين سلوكه الإنساني النبيل تجاه ارتكاب الأخطاء، وسلوك الآخرين الذين كانوا يعاملونه بفظاظة دون أي وازع أخلاقي.لا شك أن الحياة غير عادلة في كثير من الأحيان فهي تكشر عن أنيابها للبعض وتقدم للبعض الآخر الرفاهية على طبق من ذهب، ومارتان لم يذق من نعيم الحياة سوى الخيبة والعذاب والشقاء ليكون نموذجا لأطفال مثله عانوا في تلك البلاد.وتتشابه سيرة مارتان مع سيرة الروائي مارتينسون نفسه الذي آثر أن يعنون الرواية بـ «الشوك يزهر» كدلالة واضحة على أن حياة الحرمان والبؤس والشقاء صنعت منه روائيا عظيما، على أن ذلك لا يعني بان الحياة القاسية التي عاشها هي التي قادته إلى المجد دائما، بل أراد القول إن الصبر والإرادة والأمل قد يصنع أديبا مهما.

روايات خالدة

الشوك يزهر

28265.jpg

المشهد الصحافي في المملكة المغربية يغري بالمتابعة، فبين الصحف العربية والفرنسية برزت صحف للبربر، وهناك وبحسب المعلومات المتوفرة أكثر من 25 صحيفة يومية تصدر باللغتين العربية والفرنسية، في مجتمع توفر شريحة واسعة من أفراده ثمن الصحيفة البالغ درهمين مغربيين لتذكرة الأوتوبيس.يلاحظ خلال البحث عن أحوال الصحافة وقرائها والمشاكل التي تعانيها أن المغاربة لم يعودوا يثقون بالصحافة الحزبية وعندما يكون الحزب متحالفا مع الحكومة وشريكا في السلطة فالصحيفة التي تصدر عن هذا الحزب تشهد تراجعاً واضحاً من حيث التوزيع كما هو الشأن مثلاً مع جريدة «الاتحاد الاشتراكي» وفي حالة كان الحزب في المعارضة فالصحيفة تشهد انتعاشا واضحا. واستفادت الصحف المستقلة من تراجع الصحف الحزبية وكسبت جمهورا عريضا من القراء بإثارتها قضايا مثيرة للجدل وتناولها لموضوعات تمس حياته بشكل مباشر في ظل أجواء نسبية من الحريات في عهد الملك الشاب محمد السادس حتى صارت هذه الصحف مكملة لحلقة العمل السياسي المعارض وصارت مجبرة على تغطية العجز الذي سقطت فيه المعارضة وهي تتربع الآن على عرش المعارضة كما كتب الناقد عبدالمجيد أمباي بصحيفة «المساء».المنافسة الحامية يمكن رصدها من خلال ثلاث صحف مستقلة. تتسابق على احتلال المركز الأول وهو سباق يظهر من خلال الإعلانات الكبيرة لجريدة «الصباح» والذي يصور أحد القراء ممسكا الصحيفة بيده مشدوها تحت عنوان «مضمون واضح وقوي»أو من خلال أرقام الطبع والتوزيع التي تذيل الصحف الثلاث وممهورة بعلامة «.J.ODz وهي إحدى مؤسسات التحقق من الانتشار والصحف هي «الصباح» و«المساء» و«الأحداث المغربية».فـ «المساء» تعتبر نفسها أنها الصحيفة اليومية الأكثر مبيعاً في المغرب وهي تضع أرقام مبيعاتها رهن إشارة القراء وبكل شفافية مع مطلع صباح كل يوم والأرقام تشير إلى أن الطباعة وصلت إلى 120ألف نسخة باليوم بينما التوزيع يتراوح ما بين 90 و95 ألفاً، في حين تعترف «الصباح» بأن «أرقام السحب» هي بحدود 93 ألف نسخة.والواقع أن المراقب يستطيع أن يكون صورة قد تكون الأقرب للحقيقة بقراءة «الصباح» و«المساء» وتنقلها بين أيدي القراء وفي كل الأماكن التي تزورها وهذا انطباع عام وليس حكما لأن مستويات التوزيع والانتشار متنوعة وتختلف من صحيفة إلى أخرى.وصحيفة «المساء» التي تدخل السباق بقوة صدرت العام 2006 يعود الرواج فيها إلى الدور الذي يلعبه مديرها رشيد نيني، فالصحيفة غالبا ما تميل إلى الإثارة والجرأة بالطرح بعدما وجدت أن الحدث الحزبي لم يعد يلقى تجاوبا.أما صحيفة «الصباح» فهي تركز على الرياضة وقوتها تكمن في هذا الجانب ولديها شبكة مراسلين تتوزع على مدن وأقاليم المغرب وتقدم وجبة دسمة ترضي معظم الفئات والمناطق وهي تتبع لمجموعة «إيكوميديا» ويصدر عنها صحيفة «الإيكونوميست» الاقتصادية المتخصصة باللغة الفرنسية.بينما «الأحداث المغربية» وهي من الصحف اليومية المستقلة بعدما استقلت مجموعة عن حزب «الاتحاد الاشتراكي» فإنها تفرد مساحات واسعة للشأن المحلي وأخبار المحاكم والجرائم وكذلك الاهتمام بمشاكل الشباب وتأخذ موقفا واضحا بمحاربة الحركات الأصولية والأعمال الإرهابية التي تقف وراءها جماعات إسلامية متشددة.ويوجد صحيفتان فرنسيتان تنزلان الأسواق مع الصحف اليومية المغربية وهما «لوموند» و«لوفيغارو» ولديها نسبة قراء عالية حيث اللغة الفرنسية من أنشط وأوسع اللغات التي يتكلم بها الشعب المغربي. وتبقى الإشارة إلى صحيفة «Le Matin» التي اشتراها الناشر والصحافي السعودي عثمان العمير والعائدة لمجموعة «Le Maroc Soiْ» بعدما كانت لرئيس البنك التجاري المغربي عثمان بن جلون وهي صحيفة تعتمد على الإعلان الحكومي وتنتشر بمعظم المؤسسات الرسمية.و«أكراو أمازيغ» هو اسم صحيفة الأمازيغ باللغة العربية والفرنسية وفيها أخبار الأمازيع بالمغرب وسائر بلدان المغرب العربي وأفريقيا وعرض لمشاكلهم ومشاركتهم نشاطاتهم الخاصة التي برزت أكثر بعد إنشاء المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية التي تشيع هذه الثقافة وتبتعد عن استعمال كلمة بربر.وفي مجال حرية الصحافة فقد شهد عامي 2006 و2007 عدة تطورات فبعد العفو الملكي الصادر يوم 7 يناير 2007 على الصحافيين علي المرابط ومحمد الهرد اللذين اعتقلا على خلفية قانون الإرهاب وإطلاق سراحها كانت هناك مبادرات تعمل للدفاع عن حرية الصحافة وتطالب بمراجعة القانون الذي ينظم أوضاعها وإلغاء عقوبات الحبس.وعرض على البرلمان المغربي مشروع قانون جديد لحرية الصحافة ستجرى مناقشته في الدورة الأخيرة من عمر مجلس النواب الذي سينتهي في شهر سبتمبر المقبل. ويعتبر المشروع أكثر تقدما من الصيغة المعمول بها لكونه قلص من العقوبات السالبة للحرية في حالة السب والقذف واكتفى بالاختيار ما بين الغرامة المالية وعقوبة الحبس. واستبدلت عبارة المس بـ «المقدسات» بصيغة أكثر دقة وهي الإساءة إلى الملك مثلا. كما نص القانون الجديد على تشكيل هيئة أخلاقيات المهنة المشكلة من النقابة الوطنية للصحافة وهيئات المجتمع المدني للنظر في التجاوزات الأخلاقية التي قد يرتكبها الصحافي أو الصحيفة.والمعلوم أن النقابة الوطنية للصحافة هي الإطار التنظيمي الوحيد الذي يشرف على الصحافيين، كما ينظم أصحاب الصحف في إطار فيدرالية الناشرين. وكانت شهدت السنة الماضية العديد من المحاكمات منها محاكمة مجلة «نيشان» وهي جريدة أسبوعية لنشرها ملف تحت عنوان «نكت المغاربة» يتعلق بموضوع الدين والجنس والسياسة.ويعتبر سوق القراء الأضعف على صعيد المغرب العربي مقارنة بالجزائر وتونس ويرجع البعض عزوف القراء عن الجرائد لتشابه العناوين وتراجع الأداء السياسي لبعض الأحزاب التي كانت تستحوذ على المشهد الإعلامي من موقع المعارضة وهيمنت على سوق النشر في غياب جرائد مستقلة .حيث لم تبرز هذه الأخيرة إلا في بداية التسعينات في شكل جرائد أسبوعية واحتلت موقع المعارضة لكن تحول بعضها إلى يومية وبروز جرائد يومية مستقلة جديدة ساهم بتراجع مبيعات جرائد وصعود مبيعات جرائد أخرى حيث حاولت الاقتراب من بعض القضايا الحساسة والجرأة في طرح بعض الموضوعات وإن اتسمت أحيانا بالمزايدة والبحث عن تميز في السوق، إضافة إلى قضايا الإثارة والفضائح وشؤون الشباب.على مستوى آخر يعرف المغرب ظاهرة فريدة من نوعها تتمثل في استئجار الصحف تتم إعادتها إلى بائع الصحف، كما يفضل البعض مطالعة الصحف بالمقهى، إذ تعمد بعض المقاهي إلى استئجار أو شراء مجموعة من الصحف تضعها رهن إشارة زبائنها، كما يتم نسخ الكلمات المتقاطعة والمهمة ليتم بيعها، حيث يكتفي البعض بهذا القدر من التسلية ولا يهمه الأخبار السياسية أو غيرها.وتستفيد الصحف من الدعم الحكومي بناء على الميزانية المرفقة بأجور الصحافيين وحساباتها السنوية وحجم المبيعات من التوزيع وكثيراً ما تعمد بعض الصحف إلى تزوير تلك المعطيات من أجل الحصول على الدعم والذي يبلغ سنويا نحو 50 مليون درهم مغربي.وأكثر الصحف تعتمد على وكالة المغرب العربي للأنباء وهي وكالة رسمية إضافة للمصادر الخاصة للصحافيين والمراسلين. وتشترك معظم الصحف بنشر التحليلات الإخبارية اليومية المحلية أما الخبر العربي والدولي فلا يمثل أكثر من 5% من مساحة الصحيفة.وللمفارقة فان سعر الصحيفة اليومية درهمان ونصف وهو مبلغ يساوي ثمن تذكرة أوتوبيس لموظف يتقاضى راتبا شهريا يتراوح بين 700 و1000 درهم أي ما يعادل 70 دولاراً وهذه فئة عريضة وواسعة.الدار البيضاء ـ حمزة عليان

تحالف المعارضة مع الحكومة أفقد المغاربة الثقة بالصحافة

انتشار ظاهرة استئجار الصحف ونسخ الكلمات المتقاطعة في المغرب

6206.jpg

تتضمن مجموعة «كلام جرائد» لمؤلفها علي بريشة عشر قصص تتوزع على أربع وثمانين صفحة، وتحمل عنوانها بامتياز لأن القصص التي لا تدور أحداثها في أجواء صحافية، تلامس تلك الأجواء بطريقة ما، كما في القصة الأولى «على الهامش» فالقاص بحسه المرهف ورصده لنبض شوارع القاهرة المزدحمة استطاع أن يحبك قصة مثيرة ومدهشة لبائع جرائد تدهسه سيارة لفتاة شقراء..ويتبرع الشباب لإنقاذ الطفل وإنقاذها أيضاً.. وفي اليوم التالي يهرع صديق البائع للبحث بين كلام الجرائد عن تلك الحادثة.. وهل الطفل مازال حيا أم لا..؟ لكن كل العناوين تتحدث عن الخطاب التاريخي للسيد الرئيس في مجلس الشعب.. فـ «تعبت عيناه من البحث.. سقطت دمعة على الصفحة الأولى وهي تطوى باهتمام.. ثم وضع الصحف داخل الملف وسار نحو الزحام.. ومن بعيد تعالى صوته: اقرأ الحادثة.. اقرأ الحادثة..»تتضمن القصة وصفا مسهباً للأماكن والزحام، ومفارقات ذكية وبأسلوب تهكمي بين الزحام والزحام، وكما يقول غسان كنفاني في قصة له عن اللاجئين الفلسطينيين: «خيمة عن خيمة بتفرق» يشتغل بريشة على تلك المفارقات، فثمة شاب داخل سيارة يحسده من هم داخل الحافلة المكتظة لأنه يجلس وحيداً...والشاب نفسه الذي يتصبب عرقاً لأن سيارته غير مكيفة، يحسد الفتاة الشقراء المستمتعة بالبرودة المنعشة داخل سيارتها الفارهة.. ولا يتوقف الكاتب على المقارنة بين الشخوص، بل يتدخل أيضاً في تلك المفارقات، ولكونه يحسد الفتاة الشقراء، يختارها من كل السيارات كي تدهس الطفل بائع الجرائد..القصة متكاملة العناصر، لكنها تسهب في الوصف مما يبعدها عن الحدث الرئيسي، فالقصة القصيرة هي تكثيف لحدث ما، أو لحالة اجتماعية أو إنسانية ما، أو لجوانب من شخصية ما.. أي كان بإمكان تلك القصة أن تكون من صفحة واحدة وتؤدي غرضها بكل وضوح وتشويق.. مع ضرورة الإشارة إلى توفيق الكاتب في اختياره للعنوان والخاتمة..خارج الباب.. داخل الباب. قصة مفربكة، تحاول أن تجسد فكرة ذهنية أساسها أن ثمة مفارقات في عالم الصحافة والفن التشكيلي، وخاصة في صرعات ما بعد الحداثة.. والفكرة تقول إن شاباً صحافياً كلف بتغطية معرض لأحد الفنانين التشكيليين والمسؤولين في الساحة الفنية،وكان هذا الفنان قد وضع لوحة بيضاء وأمامها مجموعة ألوان وبطاقة تدعو كل زائر أن يرسم خطاً عشوائياً على اللوحة، ومن مجموعة الخطوط ستتشكل لوحة عبقرية وما كان من الصحافي إلا وان قام ـ تحت تأثير سيجارة بانجو ـ بخلط تلك الألوان بحامض الكبريتيك،وبدلا من تشويه اللوحة، تحولت إلى برواز تتدلى منه سلخات مهلهلة من القماش الملون، وصارت بذلك لوحة غريبة وعبقرية.. ويعود الصحافي ويكتب عنها مقالة نقدية تفوز بجائزة، ويرشح الصحافي للسفر إلى الخارج، ويقوم بالتنظير لفن جديد هو الفن البروازي.الفكرة المفربكة يلتف عليها الكاتب بعلاقة الزمان والمكان وكيفية حصول الأحداث، باستخدام العنوان ذاته «خارج الباب.. داخل الباب..» كلازمة لتراتب الأحداث، لكن ذلك لا يضبط الزمن، ويتناثر البناء القصصي أمام الركض وراء تحقيق الفكرة..وتكون الخاتمة بأن هذا الصحافي بعد ثلاثين سنة: «يتوقف أمام الباب لحظة، ويتوقف معه الحشد والحاشية، فقد لمح على أحد الجدران شاباً صغيراً يستند على جدار وهو.. إلخ» وهو ما حدث معه في بداية القصة، وفي هذا التكرار لمحة ذكية من المؤلف في كيفية إعادة التاريخ لنفسه.في «التطبيع مع الدوري» محاول للملمة خيوط غير متماسكة لمجموعة ذكريات وآراء وأفكار وشخصيات، في خلط قسري ما بين الاجتماعي والسياسي، وضمن لازمة هي يوم الخميس وفي المقهى حيث يتابع المشجعون مباراة لكرة القدم..بناء قصصي مرتبك، يضيع فيه الزمان بين مشاهد قد يصلح كل واحد منها لقصة قصيرة.. وفي تبادل للضمائر «أنا» و «هم» دون اكتراث وبعفوية لا تخدم تماسك الجمل. يختلف الأمر في قصة «كمال».. فالكاتب يتحكم تماماً بالعلاقة بين زمان ومكان قصته، يستيقظ بطل القصة في مكان غير بيته.. بيته المفعمة صباحاته برائحة البخور وبسملات أمه وسعلة والده المهيبة،وبين أحلام النوم وأحلام اليقظة ثمة كابوس يعيده إلى الماضي، إلى صور لعلاقات إنسانية تدل على الفوارق الطبقية من جهة، وتتهكم على طبائع بعضها من جهة ثانية.. ومن ثم يحلم بالبرنسيسة إنجي وبسعاد حسني.. حيث يتكئ الكاتب على شخصية كمال في ثلاثية نجيب محفوظ وشخصية انجي في رواية يوسف السباعي «رد قلبي» في مزج لافت ما بين مرجعيتين أدبيتين...لكن الأهم هي الصحوة من الأحلام: «لقد عاد ـ أي المحقق داخل المعتقل ـ يخاطبني بلهجة باردة ولكنها تلسعني كالنار.. ألم تعترف بعد؟ من حرضك على السير في المظاهرة..؟» ويكون القاص بذلك قد تطرق بعفوية وانسيابية لعلاقة الاجتماعي بالسياسي دون إقحام للأفكار التي أرادها.ربط الماضي بالحاضرأما في قصة ابن اياس التي ذكرتنا بالروائي جمال الغيطاني، فإن الشغل على التاريخ وربط الماضي بالحاضر، لا تستوعبه قصة قصيرة، وخاصة مع كثرة الوصف والإنشاء.. وان كانت ثمة «كاميرا» تفاجئك في السرد، وتنقلك إلى الحاضر من خلال تصوير فيلم عن ابن اياس وطومان وخايربك..فإن هذه النقلة تحتاج إلى حبكة أدق ولزمن متماسك، ولأمكنة ترتبط بتاريخها.. ولا يكفي الهروب إلى خلل ما من إدارة الإنتاج أو تلك النهاية: «المشهد 143.. المرة الثالثة.. مسلسل سليم الأول الفاتح العظيم»لإنقاذ الخلل الأكبر في البناء القصصي.ويجني علي بريشة على قصته التي تحمل عنوان «قصتان» بهذا التقسيم القسري لها فهي قصة طويلة متكاملة العناصر وتكاد تقترب في تميزها من قصص يوسف ادريس فماذا يعني الكاتب بأن يقول: المكان: ميدان رمسيس بالقاهرة، والزمان: السادسة والنصف من صباح يوم عادي.. ومن ثم المكان: كافتريا شهيرة، الزمان: صباح نفس اليوم.. هل يعني هذا أن هناك قصتين لحدث واحد وشخصية واحدة؟إن الكاتب استطاع في هذه القصة أن يشتغل بدقة وحرفية على الزمن الوقائعي والزمن التخييلي في ربطه الماضي بالحاضر، وكان بإمكانه أن يبدأ القصة من جلوس العم حسين المدبولي في الكافتريا لان الزمن الوقائعي يرصد وجوده هناك وتفكيره في شراء «قطعة كرواسون وفنجان كابوتشينو» وكانت النهاية انه خرج دون تحقيق ذلك لأسباب مالية قاهرة..ولو كانت القصة بأن البنك لم يصرف له الشيك لخطأ في الاسم مثلا.. لكانت نهاية تتناسب مع ما أراد الكاتب توصيله للقارئ عن الأوضاع الصعبة لهذه الشرائح الاجتماعية. أما المنحى الثاني الذي جنى فيه على القصة فهو في الإسهاب والوصف المبرر وغير المبرر وتحميل القصة أكثرمما تحتمل ومع أن القصة تحكي عن مصور فوتوغرافي بسيط يلتقط صورة لحادث مروع وتصرف له الجريدة ستين جنيها مقابلها، إلا أن الكاتب يتجاوز الحديث عن هذا الحادث ويغوص في الشرائح الاجتماعية وأعماق الذات البشرية والفوارق التي تولدها الجغرافيا كمكان وكروح.. وان كان ثمة تساؤل هل المصور الذي يطل على التقنيات وعوالم من الصور يكون كأي ريفي او فلاح في نظرته للمدينة أيضا؟أقرب للأفلاميقترب علي بريشة في بعض قصصه من أسلوب السيناريو ويمر على الأمكنة ـ في وصفه خاصة ـ كمرور الكاميرا وان كان ذلك لا يخدم الأحداث أحيانا إلا انه يدل على عين لاقطة وأحاسيس مرهفة ولكن في بعض القصص يكون البناء ككل والمضمون اقرب إلى حكاوي الأفلام منه إلى فن القص كما هو الحال في قصة «مؤتمر صحافي» التي تبدأ من أجواء التغطيات والمتابعات الصحافيةوتعود إلى عالم الجامعات وكلية الإعلام والعلاقات بين الطلبة.. وكيف أن فتاة رسبت في الثانوية وكذبت على والدها وقالت له إنها نجحت وتدرس في كلية الإعلام.. وكيف انتحلت اسم زميلتها «نهى عزمي» التي التقاها في المؤتمر و.. وهكذا.. قصة اقرب إلى الأفلام التقليدية ولا تختلف من حيث الإسهاب والوصف عن سابقاتها وان كانت تتكثف فيها الأحداث الواقعية أكثر من السرد.ما يميز قصة «بيسان» شاعريتها ورهافة الالتقاط والخلط بين ما هو طفولي رقيق وما هو سياسي جلف.. والأجمل هو انتصار عفوية الطفولة.. فتاة اسمها «بيسان» الخيط الأول للقصة يشتغل على الاسم ومعناه وإشكالية لفظه، وان كان الموضوع مطروقا من قبل،إلا انه صب في خدمة القصة.. الخيط الثاني عن عصفور ازرق يصادق هذه الفتاة.. والخيط الثالث عن رموز السلطة والانتخابات وكيف يطلبون من بيسان إلقاء قصيدة مديح ترحب بالضيوف الكبار كالوزير والمحافظ والمدير لكن بيسان تلقي قصيدتها عن عصفورها الأزرق.ومع وجود ثلاثة خيوط إلا أن الكاتب استطاع بلغة رشيقة وضبط لزمن السرد أن يحمل القارئ المتعة والوخزة بتماسك واضح لكل عناصر القصة بدءا من العنوان وحتى الخاتمة. مقالة «بانوراما» التي تعقد مقاربات بين السفاح والضحية أو الشرطة والمجرمين..ويعود الكاتب دون «أحداث» لطفولته عبر تصورات عن مهنة القتل.. مجرد مقالة لا تمت إلى القصة القصيرة بصلة.. ومع أن لغتها متينة ومكثفة وفيها أبعاد نفسية وفلسفية لتلك العلاقة الجاذبة النافرة بين الجلاد والضحية من جهة، فإن الخاتمة لا تمت إلى المقالة من جهة ثانية، فنهاية السفاح هي السجنولكن أن يكون السجن هو غرفة رئيس التحرير فهذا يثير سؤالا لا يجيب عنه إلا صاحب المجموعة. القصة الأخيرة «أنا.. وزنوبيا» تربط بين ملكة تدمر والحصار الذي تعرضت له، وبين احتلال القوات الأميركية للعراق..ومن خلال المقارنة ما بين الحربين يستحضر الكاتب من يشاء ويغيب من يشاء في زمان ومكان محددين وذلك أثناء وجوده في السيارة يسمع فيروز حين تتحدث باسم زنوبيا.. ويسمع الأخبار حين تتحدث عن العراق.. وهنا يظهر بوضوح أن الشغل على الفكرة هو الأساس أكان ذلك يتناغم مع البناء القصصي أم لا.. وتكون الخاتمة أنه استبدل شريط فيروز بشريط «المكوجي المشروخ شعبان عبدالرحيم.. وأغنية أنا بكره إسرائيل».ما نستطيع قوله أخيرا إن هذه المجموعة القصصية يغلب عليها التجريب من حيث البناء واللغة والموضوعات والتعامل مع ضمائر الروي.. وان دلت في اغلبها على وجود صدق فني لدى الكاتب فإنها تحتاج إلى الالتزام بمقومات القصة القصيرة كجنس أدبي مستقل لتكتسب تسميتها على الأقل.محمود أبو حامد

صراع  بين البناء القصصي و السعي لتوصيل الأفكار

مجموعة «كلام جرائد» لعلي بريشة من أجواء مهنته الصحافية

السبت 3 شوال 1423 هـ الموافق 7 ديسمبر 2002 عبر عدد من كبار القيادات الفلسطينية وممثلين عن الرأي العام الفلسطيني عن غضبهم من تكثيف إسرائيل خلال الأيام الماضية لحملة تهدف للترويج لاتفاق «نسيبة ـ إيلون» زاعمة كذبا وادعاء أن عميرام ميتسناع زعيم حزب العمل الجديد يتبنى الاتفاق وهو ما نفاه ميتسناع بقوة. الحملة الإسرائيلية للترويج للوثيقة شملت صحف إسرائيلية عديدة ومساحات مدفوعة الأجر في صحف فلسطينية تحت شعارات على غرار «دولتان لشعبين»، و«القدس مدينة مفتوحة وعاصمة للدولتين»، لكنها تعرضت للطمة قوية من رجل الشارع الفلسطيني حيث علق بائع جرائد في شارع صلاح الدين بالقدس الشرقية على تلك الحملة قائلا: أغلب القراء لم يلاحظوا أو يلتفتوا لتلك الإعلانات رغم تصدرها الصفحات الأولى فقد كان الجميع منشغلون بصور الحصار والإغلاق والقتل والهدم التي تصدرت أيضا الصفحات الأولى لكن بمساحات أكبر. ويجدر بنا هنا أن نشير لحقيقة أن عامي إيلون هو رئيس الاستخبارات الداخلية الإسرائيلية الأسبق والذي اجتمع مع الدكتور سري نسيبة مسئول ملف القدس في السلطة الفلسطينية (تم حاليا تعيين وزير لهذه المهمة) والوثيقة تتحدث عن :تعويض اللاجئين ماليا مع الاكتفاء بعودة اللاجئين لأراضي الدولة الفلسطينية فقط وليس لأراضيهم داخل الخط الأخضر (حدود 48) . وهي لم تنشر رسميا بعد لكن تم تسريب مضمونها لعدد من الصحف الإسرائيلية والفلسطينية. وفي الإطار نفسه اتضح أن وراء الحملة الدعائية تمويل أوروبي يهدف لجمع مليون توقيع فلسطيني وعدد مماثل من الإسرائيليين تدعو لمساندة الأفكار التي تضمنها اتفاق نسيبة ـ إيلون. كما يهدف للترويج ـ كذبا وافتراء ـ لأن زعيم حزب العمل ميتسناع تعهد بتطبيق ما ورد بالاتفاقية.وهو ما نفاه مقربون من ميتسناع بشدة موجهين ضربة قاسمة لمن يطلقون على أنفسهم: «الحملة الشعبية للسلام والديمقراطية فلسطين». وتطور نشاط أنصار اختراق الصف الفلسطيني شرحه مساعد سري نسيبة الأول «سمعان خوري» الذي قال: نبذل حاليا جهودا كبيرة لشرح تفاهم نسيبة إيلون للجماهير ولحشد التأييد لهذا التفاهم، وقد أرسلنا بالفعل نسخة من الاتفاق إلى400 شخصية فلسطينية حتى يسجلوا عليها ملاحظاتهم حيث وصلتنا ردود أفعال إيجابية في هذا الشأن باستثناء رفض متوقع من المعارضة الفلسطينية (التكتل الإسلامي ومعسكر اليسار القومي)، وأود أن أشير في هذا السياق أننا استطلعنا آراء حتى السجناء الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية وتكون لدينا في النهاية انطباع جيد. ونحن ننتظر ردود فعل الشارع على حملة الإعلانات في الصحف الفلسطينية لكي نلتقي على ضوئها مع طاقم إيلون ثانية ونعلن الصيغة الرسمية النهائية. الجريدة الإسرائيلية كشفت أن سر اهتمام تل أبيب بتلك المفاوضات وتلك الحملة الدعائية أنها تتجاوز وتتجاهل القادة ـ الفلسطينيين ـ واعترفت في الوقت نفسه بأن ردود الأفعال في الشارع الفلسطيني تجاه حملة المليون توقيع جاءت مخيبة للآمال في ضوء استمرار احتلال المدن مرارا وتكرارا مما يجعل رجل الشارع الفلسطيني لا يصدق على الإطلاق بأن هناك في إسرائيل من يدعو للسلام. نسيبة لم يهتز كثيرا لتعيين عرفات في حكومته الأخيرة لسمير روشة كوزير لشئون القدس واستمر في مساعيه السلمية الداعية لوقف الانتفاضة المسلحة والاكتفاء بالاحتجاج المدني الأمر الذي دفع عدد من نشطاء الانتفاضة وسكان المخيمات لتوزيع منشورات ضده بل والاعتداء بالضرب عليه، نسيبة عقد في نهاية رمضان حفل إفطار كبير لكبار عائلات القدس حيث بلغ عدد المدعوين 500 فرد من بينهم وزراء وأعضاء بالمجلس الوطني الفلسطيني.. الحفل عقد في مطعم بالقدس لإغلاق إسرائيل لمكاتب السلطة الفلسطينية والمكاتب التي تحظى برعايتها منذ نحو عام.

محاولات يائسة لبث الروح في اتفاق «نسيبة ـ إيلون»

الغى مجلس اللوردات وهو اعلى محكمة في بريطانيا حكما بادانة رجل بقتل بائع جرائد في شمال انجلترا بعد ان قضى 15 عاما بالسجن. وكان قد حكم على دونالد بيندلتون (56 عاما) بالسجن مدى الحياة في عام 1986 بعد ادانته مع متهم اخر بقتل نوبي كلارك (39 عاما) في برادفورد قبل ذلك بخمسة عشر عاما. وقال احد القضاة وهو اللورد بينجام انه في ضوء ادلة نفسية جديدة فان من المتعذر التأكد من سلامة ادانة بيندلتون. وكان كلارك وهو شخصية معروفة في برادفورد قد هوجم وسرقت منه ساعته ومحتويات حافظة نقوده في عام 1971. واعادت لجنة مراجعة الاحكام الجنائية قضية بيندلتون الى محكمة الاستئناف بعد ان كانت ايدت ادانته العام الماضي. رويترز

تبرئة بريطاني بعد 15 عاماً سجناً

الحافلات المدرسية تاريخ مليء بالمشكلات إذا كانت كلمة المأساة تحمل معنى المبالغة... وإلا فما معنى أن يقوم سائق حافلة مدرسية مستعجلة بدهس بائع جرائد يقف عند إشارات المرور؟ هذه المصيبة كما يعبر عنها على لسان أبو سالم تحدث عندما يكون سائقو الحافلات المدرسية عاجزين عن القيام بعملهم بسبب شقاوة التلاميذ والفوضى التي لا يستطيعون السيطرة عليها وهم يقودون هذه السيارات في حين يقود هؤلاء في أغلب الأحيان مركباتهم بعنف دون اكتراث بمن يجلس بداخلها أو من يسير في الطريق وللأسف وسط الأحياء السكنية المكتظة بالسكان. من جهة أخرى فإنك لا تقول هذا لمجرد الرغبة في الانتقام لبائع جرائد أو طفل راح ضحية تحت عجلات باص المدرسة، فالباص هو الحل الجيد والمناسب الذي يجنبك متاعب التأخر عن العمل خاصة إذا كان لديك أكثر من طفل تريد توصيل كل واحد منهم الى مدرسته في الوقت المناسب كما أن الباص يجنّب الكثيرين مشكلات الإرهاق المادي نتيجة استئجار تاكسي لتوصيل أولادهم الى مدارسهم. أحد أصدقائه ـ يقول أبو سالم ـ عبّر ذات يوم عن ارتياحه من باص المدرسة المكيف الذي لا يقف فيه التلاميذ على الإطلاق والذي لا يلقي سائقه بأحد منهم في أي مكان قريب أو بعيد من بيته وهذا ما يتمناه كل ولي أمر لأن الحافلة وما فيها أمانة في أعناق المسئولين وفي عنق من يقودها.

للنساء فقط، بقلم: مريم جمعة

تتضارب الآراء وسط ما يمر به الكتاب من ازمات واشكاليات حول دور النشر في العملية الثقافية وبث الوعي والكتاب الجاد والملتزم, فثمة من يقول ان حركة النشر العربية هجرت رسائلها القديمة لتتحول إلى مهنة قائمة على التجارة المحضة, ومنهم من يرفض هذه الفكرة تماما ليشير إلى وجود من لا يزال يعيش هم الثقافة والكتاب, إلا ان طغيان الاتجاه المادي جعل الصورة القاتمة تنتشر وأدى إلى ضياع الصالح في متاهات الطالح, وبصورة عامة لا أحد ينكر بداهة العلاقة بين الناشر والترويج فهذا الذي يتكلف متطلبات صناعة الكتاب لابد ان يبيع بضاعته, وإلا توقف عن العمل والاستمرارية. ووسط اغراءات الربح ومساوئ الخسارة قد تحدث انزلاقات عديدة, ولعل أكثر ما يميز الحالة الراهنة وفي المعارض بصورة عامة كثرة مشاركات المكتبات التي لا علاقة لها بالنشر لا من قريب ولا من بعيد وهذه الأخيرة تقف في وجه الدور العاملة في مجال الطباعة, وتجعل مهمة رواج كتبها صعبة وشاقة. تجولنا في أروقة المعرض وتحدثنا مع بعض الناشرين لنتوقف عند اشكالية (الناشر التاجر) ومجموعة أخرى من النقاط المتعلقة في هذا السياق: في دار العلم للملايين ــ بيروت رأي يصر على ان صاحب دار النشر ليس بائعا لأن دور النشر تنشر العلم والمعرفة غير ان دار النشر التي تغذي الساحة العربية بالكتب والمعلومة الجديدة والمتطورة لديها نفقات وتكاليف من طباعة وورق وموظفين وغيرها من الأشياء ولذلك عليها ان تأخذ بعين الاعتبار وصول الرسالة ومن ثم العائدات التي تترتب على صدور أي كتاب عندما تكون المادة جديدة ومفيدة تفرض حضورها وبالتالي يكون التوفيق بين اخراج الكتب الجادة وتحقيق العائدات للاستمرار بالعمل. ويضيف ان الساحة تحتوي على تجار للكتب هدفهم الوحيد هو الربح فقط دون النظر إلى أهمية المواضيع وغالبا ما يسرقون من غيرهم من الدور الكتب الرائجة أما فيما يتعلق بالاسعار فإن الأمر يرتبط بتكلفة الكتاب من طباعة وتجليد وألوان وغيرها كل هذه العوامل تدخل في سعر الكتاب, غير انه وبصورة عامة فإن التعامل مع الكتاب باعتباره سلعة تجارية أصبح منتشرا بصورة كبيرة بين غالبية دور النشر دون وجود أية رسالة يرغبون بتمريرها ونشرها بالمجتمع وخاصة الدور الجديدة التي راحت تنتشر مستغلة هذه المهنة الشريفة لأغراض الربح المادي والأمر لا يمكن الحد منه, فالساحة مفتوحة للجميع ولا يمكن الحد إلا من ظاهرة القرصنة والسرقة. من (الكشك) إلى النشر بدأت راوية عبد العظيم عن دار سينا للنشر بمصر حديثها بالاشارة إلى الخلط الشديد على مستوى الوطن العربي كله وليس في بلد بعينه بين الناشر وما أسمته (المكتبجي) فالناشر بمعناه الحقيقي محدود الوجود والسمة الغالبة هي المكتبجيون الذين يربطون أساسا بين العمل المكتبي والنشر ما يعد ظاهرة خطيرة رأيتها في مصر حيث سهولة تحول أصحاب الأكشاك إلى ناشرين لا يخضعون لأية قيود باستثناء دفع اشتراك الاتحاد واخراج السجل التجاري والبطاقة الضريبية فيكسب مسمى الناشر وهو في الأصل بائع جرائد لا علاقة قريبة أو بعيدة تربطه بصناعة الكتاب نفسه. وميزت راوية بين نوعين من النشر في العالم العربي الأول الملتزم بغض النظر عن مبادئه السياسية والفكرية, والثاني التاجر الذي أصبح له اليد الطولى في صناعة النشر العربية, ولا يواجه العقبات سوى الناشرين الجادين بدءا بالرقابة في الدول التي لا تسمح بتداول كتبهم, ويقابل هذا المشهد انتشار واسع للكتب الغثة على امتداد الوطن العربي وتحارب هذه الدول بشكل فعلي, ولا ندري لمصلحة من, كل كتاب جاد دون الانتباه لتوجهه الفكري سواء تنويريا أم لا, وذهبت راوية إلى اعتبار ان الحكومات العربية ــ التي لا تتفق على شيء ــ اتفقت على محاربة الفكر الجاد. ويترجم هذا كله خسارة يتحملها الناشر وهم ينسون ان ثورة المعلومات والاتصالات تخطت كل حواجز انتشار اية فكرة. وألقت تبعة فقر الناشر العربي , وهو الأفقر في العالم على حد قولها, على غياب القراء العرب بينما اعدادنا بالملايين من المحيط إلى الخليج والسبب الافتقار إلى تربية دالة أعلى أهمية القراءة التي تساوي حاجات بيولوجية أخرى مثل الأكل. ولا يطبع من الكتاب الواحد لدينا أكثر من 3000 نسخة ويسجل لها في حال نفادها في سنتين انجاز الانجازات. وقابلت الوضع العربي بالأوروبي حيث ينشر في الكتاب الواحد قرابة 50 ألف نسخة, وعزت خفوت حركة النشر العربي إلى ضعف نسبة القراء مضيفة ان الكتب الفكرية لا تتعدى 150 عنوانا في العام على صعيد كامل الخريطة العربية. وسألت راوية عن دور دعم الدول للمؤلفات الجادة وهي تدعي دخول القرن المقبل من أوسع أبوابه, وختمت بالتأكيد على ان الدخول لا يتم إلا عبر الفكر المستنير والموضوعي. وقالت ان قراء كثيرين يفرزون الناشر والتاجر ولو خدعوا مرة ينتبهون بعدها بأن ما ابتاعوه سلعة استهلاكية لا تضيف جديدا إلى المعرفة الانسانية. البيع والاستمرارية هيثم فاضل عن المركز الثقافي العربي يقول: لا يجب في هذه القضية تهمة لأن الناشر أولا وآخرا لديه بضاعة عليه ترويجها وإذا لم يستطع الناشر ان يبيع ما لديه لن يستمر في العمل ولكن في ذات الوقت لا يجوز التعامل مع الكتاب كبضاعة أو كسلعة تجارية عادية, فالناشر الذي يحمل رسالة ثقافية في مطبوعاته يختلف كثيرا عن الذين يروجون لكتب الطبخ وغيرها من مثل هذه المطبوعات, وبصورة عامة لابد لدار النشر ان تروج لمطبوعاتها حتى تتابع العمل وتستمر في هذا المجال. ويضيف هيثم فاضل انه يوجد فرق بين العمل في هذه المهنة من خلال زاوية تجارية كاملة أو عبر رسالة وخلفية ثقافية والمشكلة انه في المعارض باتت تظهر المكتبات وبصورة ملحوظة رغم ان هذه المعارض تقام أساسا للناشرين وهذا من الأخطاء الكبيرة في المعارض لأن صاحب المكتبة يظل الغرض الأساسي لديه هو التجارة ويظل التركيز لديه ليس على الكتب بقدر ما يروج للقرطاسية والأشياء الخاصة بالأطفال, وهؤلاء يؤثرون على الناشرين لأنهم يعرضون العديد من السلع المغرية التي تنافس الكتاب. ويوضح ان المراكز عادة ما تكون تابعة للحكومات وتنتفي بالتالي لديها مشكلة رواج الكتاب الذي تطبعه وتحتمل التقيد بأفكار الجهات التي تمولها. ومن المؤكد ان احدى مشكلات الناشر عدم وجود الدعم لكنه قد يفرض عليه توجهات محددة لا يستسيغها, وأكد على ان المركز الثقافي العربي الذي هو دار نشر لم يقبل الدعم من أية جهة. واستصعب كثيرا التوفيق بين جودة المادة وانتشار الكتاب وسط ارتفاع تكاليف صناعته لأن الكتب ذات القيمة الفكرية العالية لا تطبع بكثافة على غرار التراثية مثلا, وينعكس ذلك على الأثمان, ويتقلص قراؤها يوما بعد يوم, والناشر من ناحيته يقلل كميات الطبع ويفتش عن طرق توزيع ثانية على شاكلة ما يسمى (دور تو دور) كأن يأخذ كتبه ويلف ليبيعها وحاله مغايرة للمكتبات التي عادة ما تترك أمام القراء أشخاصا غير عارفين بمحتوى الكتاب. ناشر وتاجر عماد عبد الحميد من شركة بيان للنشر والتوزيع والإعلام ببيروت لا تجيز صفة التاجر على الناشرين بحسب عمر دورهم الزمني غير انه يعتقد بأهمية العامل التجاري في تمهيد فرص الاستمرارية لأي ناشر, فهو يتكلف بالورق والطباعة والصف , ويرى ان تعامل الناشر في المعارض مزدوج فهو تاجر مع جمهور وناشر مع جمهور معين وهذا عائد للزائر الذي اما يتعاطى مع الكتاب كسلعة استهلاكية ويشعر الناشر كأنه بائع في محل أو يدرك القيمة الفكرية والعلمية والثقافية لما يشتريه. ولا ينكر عماد جنوح الكثيرين باتجاه التجارة بمعنى دراسة ما يتطلبه السوق ويروق له فيشتغلون به نظرا لمنفعته المادية الربحية, في موازاتهم مراكز ودور تنظر إلى المحتوى والقيمة الفعلية التي تبغي ايصالها للناس ويضيف لن أذكر أسماء حتى لا أجرح أحدا. والنشر مثل باقي المهن يتواجد فيه من يبحث عن التجارة. وأعرب عن عدم ارتياحه لوضع صناعة النشر على الصعيد العربي العام غير انه يحتفظ بأمل التحسين مستقبلا على ان تبدأ خطة تربوية مدرسية مشجعة لانتاج جيل قارئ وإلا انتهينا, ودور الناشر هو السعي دائما نحو الأفضل وعد مرحلة السنوات السبع الأخيرة الأصعب على الناشرين إذ غربلت القادرين على البقاء وكان الوضع سيئا لا يطلب فيه غير الاستمرار والحفاظ على المستوى السابق. وخلص إلى ان الاتحاد قوة والناشر لا يصمد وحده دون نقابات وعليه مسؤولية التخطيط والعمل. ناشرون ومزورون صاحب مكتبة النهضة المصرية محمد حسن شدد على وجوب تمتع الناشر بالأعباء الثقافية والاجتماعية والسياسية ويكون مطلعا على الأحداث ومتنورا وقابلا لمناقشة الأفكار الجديدة, وإلا غدا تاجرا أو (مقاول كتب) وما أكثرهم في أيامنا هذه, يختارون المؤلفات الرائجة ويطبعونها من غير حق ويؤثرون على الناشر ويبيعون بأسعار منخفضة. وأوضح ان منافس الناشر هو التاجر المزور مشيرا إلى ظاهرة تواجد المكتبات في المعارض حيث يضطر الناشر إلى منافستها وهي لا تعمل سوى توزيع السلع التي ربما وجدت كتب بينها, ومحمد حسن ناشر قديم لديه قدرة على استشراف الكتب التي تباع إذ ان لكل وقت مواضيعه والآن تنتشر المؤلفات المتحدثة عن العولمة مثلا, وتحدث عن التجار الذين دخلوا عالم النشر ولم يلتزموا بأصول المهنة فكانت دورتهم المالية أسرع. علي قشمر من مكتبة صخراوي (البحرين) أوضح انه يمثل دار نشر تم تسجيلها كمكتبة, وهو لا يميز بين الناشر والتاجر, فيحضر إلى المعارض اعتمادا على التجارب العديدة ــ الكتب ــ السلع التي تباع وفق متطلبات الزوار, وأكد على ان الدار تطبع الكتاب الذي تعرف انه سينفد مع بعض الكتب (الثقيلة) التربوية والتعليمية التي لا نعرض منها في الشارقة على سبيل المثال سوى 25 بالمائة والناشر برأيه تاجر بنسبة 50% لأن لديه مصاريف خصوصا في المعرض لكن يفترض به ان يكون مثقفا وهذا ما لا أراه إلا قليلا.

ثقافة

Culture

عندما تحضر قوانين السوق وتغيب هموم الثقافة: ناشرون أم تجار كتب تحت سقف واحد

ربما كان الوقت منتصف الليل, حين ايقظتني امي انا واخي, لم يكن هناك وقت حتى لنغير بيجاماتنا, خرجنا بسرعة من البيت, حين حاولت أن البس الحذاء, جرتني بعنف, فلبست قبقابا وسرت اجر قدمي بجانبها سألت وانا اقاوم النعاس الى اين؟ قالت: اليهود في بيت جدك, سيدخلون الحي, وعلينا مغادرته! واين ابي؟ مع المجاهدين, كنا نسكن ضاحية كرم التوت قرب ابو كبير ووراء المسكوبية, لم يكن يفصلنا عن تل ابيب الا مجموعة من بيارات البرتقال. وبيت جدي ظل مقرا للفدائيين ــ لمدة ثلاثة شهور, وحين تغير المقر عاد جدي وعائلته, اخوالي وخالاتي وجدتي, ليقيموا ثانية في فيلتهم الكبيرة. والليلة تسلل اليهود عبر البيارات, وتسلقوا الجدار بينها وبين الفيللا, وهاهي معركة كبيرة تقوم, تصلنا منها اصوات الرشاشات وانفجار القنابل, ونحن نتحرك بسرعة عبر الشارع الرئيسي في الضاحية, امي ونساء الحي الاخريات مع اطفالهن, وكل منهن تحرص بشدة الا يصدر صوت عن احد من ابنائها. يسرن وسط البيارات والاسيجة والاشواك والظلام, نتجه الى ضاحية ام العيلة عند احد اخوالي, الرصاص يئز فوق الرؤوس وورق الشجر يتناثر حولنا وعلينا والخوف يعقد الالسنة, فقدت احدى فردتي القبقاب في احد المصارف, فقالت امي ونحن نهرول ارمي الاخرى, تجمعنا في غرفة كبيرة في بيت خالي, غطينا الشبابيك بالبطاطين وتكومنا فوق بعضنا دون صوت ننتظر المجهول, حتى بزغ الصباح علينا, جاءت خالاتي بقمصان النوم اشباه عرايا, وعرفنا ان الفيللا قد نسفت وان المعركة استمرت ساعات ونجح المجاهدون في منع اليهود من دخول الضاحية. كانت كرم التوت خط التماس الاول مع اليهود في تل ابيب, ولم تعد المعركة مجرد تبادل رصاصات من البنادق بين حين وآخر, بل اضحى الامر خطيرا, وقرر ابي ان نذهب لنعيش في بيتنا في حي النزهة وسط يافا, خاصة وقد زالت حجة امي بالسكن قرب اهلها بعد نسف الفيللا وازدياد المعارك. لم يمض وقت طويل, حتى هلت علينا ايام الرعب, القصف المتواصل ليل نهار, بدأ حين كنت في مدرسة حسني الاسمر الابتدائية, في الحصة الاولى سقطت قنبلة فوق بائع الفستق على الرصيف االمقابل للمدرسة, كنت احمل فروة خروف واجلس مع اخي قربه في الشمس, نأكل فستقه ونتشمس, لم استوعب المشهد حين رأيته, وكان هم المدرسة ايصال الاولاد الى بيوتهم, كان بيتنا قريبا في شارع متفرع من شاع الملك فيصل لا يبعد عن المدرسة بأكثر من خمسين مترا, اوصلتني الى البيت مدرسة الموسيقى اسمها كوثر, وعرفت بعد ذلك انها عادت الى المدرسة, ومن سوء حظها سقطت قنبلة على المدرسة وكانت من ضحاياها, واستمر القصف ثلاثة ايام 25 و27,26 ابريل سنة 1948. تهدمت كثير من حوائط الشقق بحيث كنت ترى ما بداخلها مبعثرا ومعروضا للعيان, وتحطم الكثير من ابواب المحلات التجارية, وانقطعت المياه والكهرباء, ولم تعد تسمع سوى صوت انفجار القنابل وازيز الرصاص, وكثر السلب والنهب واصبحت المدينة مدينة رعب واشباح. وصباح اليوم 28/4/1948 البستني امي ملابسي, واخذنا ابي انا واخي معه الى الدكان, كان الجو جميلا واشعة الشمس تسقط على اوراق الشجر النضرة في الجزيرة التي تفصل بين الاتجاهين في شارع الملك فيصل الذي غسلته امطار الليل, المنظر حولنا يتناقض مع جمال الطبيعة, المخبز المجاور لبيتنا تحطمت ابوابه وبدت بعض ارغفة الخبز متناثرة على ارضيته, عربة خضروات مقلوبة والحمار الذي يجرها مبقور البطن بجانبها ولا اثر لصاحبها, راكب دراجة نارية مسرعة, تتعثر دراجته عند التقاطع, فيقع على الارض وتنفجر قنبلة كانت معه تودي بحياته, بائع جرائد ينادي على جريدتي فلسطين والدفاع, قلة من الناس تسير في الشارع مسرعة. يفتح أبي باب دكانه, ويدفع بنا داخلها, يغلق علينا الباب قائلا انه لن يغيب طويلا. جلسنا على اكياس الدقيق والارز خائفين, زاد من خوفنا الفئران التي كانت تمرح في الدكان, وصوت الرصاص الذي كان يصلنا من بعيد, صعدنا فوق الاكياس لنطل من الطاقة الخلفية على مصنع الثلج المجاور الذي كان يعمل فيه احد اخوالي, كنا نذهب هناك, حيث يضع الفواكه من المشمش والبرقوق والخوخ في قوالب الماء المثلج قبل ان يتجمد ليخرج لوح الثلج مرصعا بالفواكه. عند الظهر او بعده بقليل , (ظهر والدنا) , اندلقت اشعة الشمس ساطعة داخل الدكان وابي يرفع الباب, (بربشت) عيوننا من الضوء الشديد صاح بنا (هيا.. هيا) كان هناك باص يقف قرب الرصيف تكوم فيه كل اقاربنا من النساء والاطفال والرجال, يقوده خالي الذي يعمل في شركة باصات فلسطين الجنوبية التي كانت تملكها عائلة بامية, ولولا ذلك لما تمكنا من الحصول على باص يجلي عائلتنا عن يافا حتى ينتهي القصف والمعارك, والكل يقول لن يستغرق الامر اكثر. من أسبوع. رحلنا بالملابس التي علينا, وبعض أكياس الدقيق وصفائح السمن وجراكن الكيروسين التي وضعت فوق سطح الباص. ولم اكن اريد ان ارحل, بكيت حتى نهرني ابي بشدة, كنت اود ان احضر كتبي وقصصي التي تركتها في البيت ورائي. بدأت النساء تقرأن آيات من القرآن الكريم, والرجال تصفر وجوههم, والخوف والتوجس يسيطران على الجميع والباص يقترب من مستعمرة (نيتر) على الطريق الرئيسي, وكان اليهود في هذه المستعمرة لا يتركون عربة سائرة دون اطلاق النار عليها, اسرع خالي بالباص حين اقتربنا منها, هناك بعض العربات المحطمة على الطريق, السرعة تزداد وسمعنا صوت الرصاص, وسقطت من فوق الباص بعض (جراكن) الكيروسين. وارجع البعض توقف الرصاص بسببها, فقد ظن اليهودي انها قنابل فكمنوا, لا ادري ما اذا كان ذلك صحيحا ام لا, لكننا قطعنا المسافة دون ان يصيبنا مكروه. وقرر خالي ان نبتعد عن الطرق الرئيسية, ونسير عبر القرى على الطرق الفرعية, وقد كلفنا ذلك ان تضاعفت المسافة. ووصلنا احد (كراجات) الشركة في خان يونس اقمنا في المبنى الرئيسي للكراج اسبوعين قبل ان يستأجر اي بيتا في شارع جلال بعد ان تأكد ان الامر سيطول خاصة وان الحرب قد نشبت بين العرب واسرائيل بعد اعلان دولتها. وهكذا بدأت رحلة العذاب, رحلة الهجرة.

نتائج البحث عن: بائع جرائد